信仰義認、善行と救済への聖書的な真実
おそらく新約聖書の中で最も記憶に残っている人物の一つは、主イエス・キリストと共に十字架につけられた泥棒ですが、主イエス・キリストが、彼の最後の時間に彼に与えたのは、羨ましいほどの救済の保証である。
覚えておいてください、泥棒が死ぬ前に、イエスが救い主であると彼は信じていました。そして彼は、主が主の王国に入ったとき、自分を覚えておくように主に頼みました。そして、キリストは彼に、主が天国で一緒にいるであろうということを彼に仰せられました。
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ルカ 23:42
そして言った。「イエスさま。あなたの御国の位にお着きになるときには、私を思い出してください。」
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ルカ 23:43
イエスは、彼に言われた。「まことに、あなたに告げます。あなたはきょう、わたしとともにパラダイスにいます。」
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悲しいことに、多くの説教者はこの救済を利用して、救いに値するのであれば、信じることと信仰を持つことだけで十分であると人々に納得させました。彼らは、救いは神の人への賜物であると付け加えさえします、それで、人はそれを得るためにもう善行をする必要は無い、と。繰り返しますが、泥棒は、信じていたという理由だけで彼が天国で主と一緒にいるというキリストの保証を得た事で、彼らは自分の人生で何も善をしなくていいのは、あの泥棒と同じだと言及するでしょう。
そのうえ、それらの説教者たちによれば、人の義は、預言者イザヤを引用して、神への不潔な雑巾のようなものであると見せつける。なので、その人の義が神にとって不潔な雑巾のようなものであるから、人の義は人を救えないと主張しています。
もちろん、これらはすべて非常に間違った教えです。このことをはっきりさせてください。
まず最初に、イザヤ64：6が言っていることを見て、それらの説教者たちがどのようにして、聖句を大きく誤解したのかを見てみましょう。
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イザヤ書 64:6
私たちはみな、汚れた者のようになり、私たちの義はみな、不潔な着物のようです。私たちはみな、木の葉のように枯れ、私たちの咎は風のように私たちを吹き上げます。
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聖句には、不法に埋められた人々の言葉が述べられています。彼らは、彼ら自身の義（自分なりの正義）をしていました。
聖書には二種類の義があることを理解しなければなりません。聖書には、神の義として述べられているものがあります。それはギリシャ語ではdikaiosuneであり、正義、公義を意味します。その一方で、いわゆる人間自身の義もあります。
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ローマ 10:3
というのは、彼らは神の義を知らず、自分自身の義を立てようとして、神の義に従わなかったからです。
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神の義を知らない人がいます。自らを神の義に服従させるどことか、彼ら自身の義を建てています。
イザヤ書64：6は、神の律法の侵害者であるイスラエル人、彼ら自身に言及していました。彼らは言った、
「私たちはみな、汚れた者のようになり、私たちの義はみな、不潔な着物のようです。私たちはみな、木の葉のように枯れ、私たちの咎は風のように私たちを吹き上げます。 」。
彼らはいかなる善行の記録も持っていないので、彼らは自分たちと比較して消え去る葉と通過するが目印のなく通り過ぎる風とを比較した。
それでは、それをローマ3：10-12の書での使徒パウロの言葉と比較してみましょう。
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ローマ 3:10
それは、次のように書いてあるとおりです。「義人はいない。ひとりもいない。
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ローマ 3:11
悟りのある人はいない。神を求める人はいない。
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ローマ 3:12
すべての人が迷い出て、みな、ともに無益な者となった。善を行なう人はいない。ひとりもいない。」
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人生の中で神を忘れていた人々の中に、そのような人々はいました。彼らは、誰も神を求めなかった。そして、理解した者も誰もいなかった（もちろん使徒パウロを含まない）。神の目の前でその人々、彼らのその正義こそが不潔な雑巾のようなものでした。
「しかし、もし」あなたが神の義をし、あなたが神の義に従っているのであれば、それはまだ不潔な雑巾のようなものでしょうか？
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マタイ 6:33
だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。
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あなたがしていることがあなた自身の義ではなく神の義であるならば、あなたの義は神の目には価値があります。
人自身の義と主の義との間には大きな違いがあります。両者には天と地の違いがあります。
神の義ではなく、人が自分なりの義を行う時に、神様はどう見なすでしょうか？
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ルカ 16:15
イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、人の前で自分を正しいとする者です。しかし神は、あなたがたの心をご存じです。人間の間であがめられる者は、神の前で憎まれ、きらわれます。
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それは嫌悪です。それは、主の目には不潔な雑巾のようです。
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エフェソ 6:6
人のごきげんとりのような、うわべだけの仕え方でなく、キリストのしもべとして、心から神のみこころを行ない、
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人々に見られるために、自分なりの義を行う「人間を喜ばせるのが好きな人」たちがいます。。それでも、彼らの心の中にあるのは神の目の前での嫌悪なものです。
聖書の中の神の言葉の正しい解釈にたどり着くためには、聖書全体の中から霊を考慮する必要があります。あなたは文脈外から何かを取るべきではありません。あなたは聖句、章、書、そして聖書全体の文脈の中にいなければなりません。
とある宗教指導者たち、特にバプテスト派は文脈外から聖書を解釈します。それで、彼らは言います、「私たちはもう善行をする必要はありません。たとえあなたが良い行いをしたとしても、それらは神の目の中の不潔な雑巾のようなものです」とか、そのようなことは聖書に対する誤った解釈です！それは真実ではありませんし、それは決して真実ではありません。
十字架で泥棒に何が起こったのと同じように、信仰が私たちを救うことができるのは本当ですか？罪人ではあるが、死ぬ数分前に彼の心に飛び込んだ信仰のために彼は正当化された。彼が主イエス・キリストを信じるようになったのは、彼の死のほんの数分前であり、彼の死の1、2時間前ではなかった。実際、十字架での最初の1～2時間の間に、他の泥棒と一緒に、彼もまた主イエス・キリストを嘲っていました。
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マルコ 15:32
キリスト、イスラエルの王さま。たった今、十字架から降りてもらおうか。われわれは、それを見たら信じるから。」また、イエスといっしょに十字架につけられた者たちもイエスをののしった。
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主イエス・キリストと共に十字架につけられた泥棒は二人だけでした。一人は彼の左側にあり、もう一人は彼の右側にありました。マルコの説明に基づいて、マルコは「彼ら」と言った、彼らは両方とも彼を嘲笑し、悔い改めた。しかし、彼らがついに死ぬ前に、泥棒の一人が物事を見て経験し、それが最終的に彼の心を開いたのです。
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ルカ 23:39
十字架にかけられていた犯罪人のひとりはイエスに悪口を言い、「あなたはキリストではないか。自分と私たちを救え。」と言った。
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ルカ 23:40
ところが、もうひとりのほうが答えて、彼をたしなめて言った。「おまえは神をも恐れないのか。おまえも同じ刑罰を受けているではないか。
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ルカ 23:41
われわれは、自分のしたことの報いを受けているのだからあたりまえだ。だがこの方は、悪いことは何もしなかったのだ。」
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ルカ 23:42
そして言った。「イエスさま。あなたの御国の位にお着きになるときには、私を思い出してください。」
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それが泥棒が自分の信仰を公言した瞬間でした。彼は「主よ、あなたがあなたの王国に入ったとき、わたしを思い出してください」と言いました。その発言は信仰の表現でした。それは彼の残り命は、ほんの数分しかなかったので救われるのに十分でした。彼は、その以外の事はもう出来ないのですから。
しかし、十字架にかけられていない私たちにとっては、ただ信仰を持ち、もう善行をしなくても十分なのでしょうか？あなたが主イエス・キリストを信じ始めてから一時間しか生き残らなかったのなら、あなたの信仰はあなたの救いのに、十分でしょう。しかし、主イエス・キリストを信じた後、あなたが別の日、または別の週、または別の月、または別の年に生きれるのであれば、あなたの信仰だけでは、もはや救いに値するのに十分でなくなったものです。あなたは信仰だけを持つことは別に何かをする必要があります。
2 PETER 1:5JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
ペトロ 二 1:6
知識には自制を、自制には忍耐を、忍耐には敬虔を、
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ペトロ 二 1:7
敬虔には兄弟愛を、兄弟愛には愛を加えなさい。
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ペトロ 二 1:8
これらがあなたがたに備わり、ますます豊かになるなら、あなたがたは、私たちの主イエス・キリストを知る点で、役に立たない者とか、実を結ばない者になることはありません。
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ペトロ 二 1:9
これらを備えていない者は、近視眼であり、盲目であって、自分の以前の罪がきよめられたことを忘れてしまったのです。
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罪から私たちが清められた後、私たちの信仰は従順に従わなければなりません。私たちの信仰に私たちは美徳を加える必要があります。知識を美徳にする。知識の律動に。禁欲忍耐に、信心深さを忍耐強くするため、敬虔な兄弟の優しさに、そして兄弟愛の慈善団体に。
ですから、あなたが次の日を生きるつもりなら、あなたの信仰は、あなたが救われるのに十分ではないでしょう。あなたの信仰は主への従順の業と結び付けられるべきです。
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コリント 一 13:13
こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは愛です。
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これらの中で偉大なのは信仰であるとは言っていませんでした。いいえ！愛は信仰よりも大きいのです。そして愛は信仰に欠けてはいけません。信仰は愛と希望と結びついていなければなりません。たとえあなたが信仰を持っていても、愛を取り除いたら、あなたは救われないままとなります。
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コリント 一 13:1
たとい、私が人の異言や、御使いの異言で話しても、愛がないなら、やかましいどらや、うるさいシンバルと同じです。
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コリント 一 13:2
また、たとい私が預言の賜物を持っており、またあらゆる奥義とあらゆる知識とに通じ、また、山を動かすほどの完全な信仰を持っていても、愛がないなら、何の値うちもありません。
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コリント 一 13:3
また、たとい私が持っている物の全部を貧しい人たちに分け与え、また私のからだを焼かれるために渡しても、愛がなければ、何の役にも立ちません。
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人を救うには信仰だけでは不十分です。十字架の泥棒場合に限って、彼の信仰は十分でした。彼は信仰を持つ事以外はもう何も出来ません。彼はもう愛を見せられなくなかった。彼にはもう時間がなかったので、彼はもう善行をすることができませんでした。賛美歌を歌って主に賛美するために、彼はもう会衆に加わることができませんでした。覚えていてください、主に賛美を歌うことは神の目には良いことです。
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詩編 92:1
主に感謝するのは、良いことです。いと高き方よ。あなたの御名にほめ歌を歌うことは。
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足を骨折し、手足を釘付けにした十字架の泥棒は、彼が激しい痛みにもがいて死んでいたので、もう何も出来なくなった。別の日、または別の月に、確かに、その泥棒は必ず善行をするでしょう。
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テモテ 二 3:17
それは、神の人が、すべての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためです。
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時間と機会を与えられたら、あなたは善行をしなければなりません。そして、神の人間としてのあなたの良い行いは、神の目には不潔な布ではありません。どうして？なぜなら、あなたは神と共に善行をするからです。あなたは一人でそれらをすることはできません。
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フィリピ 2:13
神は、みこころのままに、あなたがたのうちに働いて志を立てさせ、事を行なわせてくださるのです。
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神の目的は神の御心です。神の御心を行うことができるためには、神はあなたと共におられなければなりません。キリストはあなたと共におられなければなりません。そうでなければ、あなたは失敗するでしょう。
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ヨハネ 15:5
わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人の中にとどまっているなら、そういう人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないからです。
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それゆえ、もしあなたが、神があなたにするように命じられた良い行いをすることができるならば、それは神があなたと共にいることの表れです。神は私たちと共におられるので、私たちは善行をすることができます。神様と離れてたら、私たちは何もできません。
それで、私たちが神様と一緒に行う善は神の目の前の不潔なぼろのようなものであると言う人らが何様でしょう！私たちが行う義が神の義であり、私たちが神の助けを借りてそれを行っているのであれば、そのようなことは決して神の目に不潔なぼろのようなものではありません。
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ヘブライ 6:10
神は正しい方であって、あなたがたの行ないを忘れず、あなたがたがこれまで聖徒たちに仕え、また今も仕えて神の御名のために示したあの愛をお忘れにならないのです。
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愛を込めてなされた善行は、神の目には不潔な雑巾のようにはなり得ません。
牧師や指導者たちが善行をしたくないバプテスト教会は、信仰だけで十分であると彼らの会員に教える際に、聖書を大きく誤解していました。「その信仰だけで救うことができる。そして、善行は神の目の前にある不潔な布のようなものだから、もう善行をする必要はもうない」と。
信仰から良い行いを差し引いても救われるのに十分であるというのが本当であるならば、それでは、なぜあなたはあなたの会員に十分の一を与えることを要求していますか？十分の一を与えることは善行ではないでしょうか？彼らが十分の一を与えないと神から盗んでいると、どうして彼らを非難するのですか？これは、あなたが聖書をどれほど間違って解釈したかを示すだけです。あなたの解釈は反キリストの解釈です。ぜなら、キリストが望んでいるのは、私たちが生きている限り私たちは善行をするということです。そして、私たちが永遠の命を受け継ぐのにふさわしくするのは善行です。
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マタイ 7:24
だから、わたしのこれらのことばを聞いてそれを行なう者はみな、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができます。
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マタイ 7:25
雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけたが、それでも倒れませんでした。岩の上に建てられていたからです。
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主イエス・キリストが言われたとおりに行動することが不可欠です。主イエス・キリストが言われたことすべてと主が定めたすべての見本がすべて良い行いであることをあなたは知っているはずです。主は言った、「あなたの敵を愛しなさい」。空腹な時に何か食べ物を与え、のどが渇いたら飲み物をあげましょう。それらは善行です。そして、あなたがするこれ??らの良い行いのゆえに、主イエス・キリストは言われました“わたしのこれらのことばを聞いてそれを行なう者はみな..つまり、主の行いどおりにする者たちは“.岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができます。雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけたが、それでも倒れませんでした。”
すべての善い行いである、主の御業を行う者が賢人と見なされ、そうしたくない者は愚かな者と見なされます。
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マタイ 7:26
また、わたしのこれらのことばを聞いてそれを行なわない者はみな、砂の上に自分の家を建てた愚かな人に比べることができます。
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マタイ 7:27
雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけると、倒れてしまいました。しかもそれはひどい倒れ方でした。」
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ですから、善行をしたくない人たちには大きな転落があります。彼らはただこう言います。「私はあなたを私の個人的な主であり救い主として受け入れます。ハレルヤ！」「十分の一を与えれば、あなたは救われる！」とか。これらは単にバプテスト牧師の教えですが、それらは聖書の真実ではありません！聖書の真実は私たちが働かなければならないということです。私たちが信仰によって救われるためには、善行をしなければなりません。
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ヤコブ 2:22
あなたの見ているとおり、彼の信仰は彼の行ないとともに働いたのであり、信仰は行ないによって全うされ、
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行いのない信仰は、死んでいると同じです。
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ヤコブ 2:26
たましいを離れたからだが、死んだものであるのと同様に、行ないのない信仰は、死んでいるのです。
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どうやって、死んだ信仰に救われますか？バプティスト教会の信仰が死んでいるのは、彼らはもう善を行いたくないからです。
善い行いには信仰が伴い、信仰は善い行いと結びつくべきです。信仰を完全にするのは、あなたがしている良い行いです。どうやって？
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フィリピ 2:12
そういうわけですから、愛する人たち、いつも従順であったように、私がいるときだけでなく、私のいない今はなおさら、恐れおののいて自分の救いを達成してください。
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「従う」とはどういう意味ですか？彼らはそれらを解決しました。彼らは主の言葉、主の戒め、警告、そして教えを実行に移しました。
私たちは本当に行わなければなりません、私たちがしなければならない仕事は、神が私たちに望んでおられる善行です。あなたが善行をするつもりでないならあなたは救われないでしょう。
あなたがもう残り2、3分程度しか生きれないなら、もう善行をする機会がもうないので、あなたの信仰は救いには十分かもしれません。しかし、あなたが信仰を受けた後、あなたがまだ別の日、別の月、または別の年の間生き続けるのであれば、あなたはキリストにあって成長しなければなりません。そして、キリストにあってで成長することは、善行をする方法を学んでいるのですか？主イエス・キリストによって例示されてきた善い行いましょう。そうすれば、あなたがした善行はあなたが救われるの資格となるでしょう。
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マタイ 25:32
そして、すべての国々の民が、その御前に集められます。彼は、羊飼いが羊と山羊とを分けるように、彼らをより分け、
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マタイ 25:33
羊を自分の右に、山羊を左に置きます。
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マタイ 25:34
そうして、王は、その右にいる者たちに言います。『さあ、わたしの父に祝福された人たち。世の初めから、あなたがたのために備えられた御国を継ぎなさい。
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マタイ 25:35
あなたがたは、わたしが空腹であったとき、わたしに食べる物を与え、わたしが渇いていたとき、わたしに飲ませ、わたしが旅人であったとき、わたしに宿を貸し、
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マタイ 25:36
わたしが裸のとき、わたしに着る物を与え、わたしが病気をしたとき、わたしを見舞い、わたしが牢にいたとき、わたしをたずねてくれたからです。』
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マタイ 25:37
すると、その正しい人たちは、答えて言います。『主よ。いつ、私たちは、あなたが空腹なのを見て、食べる物を差し上げ、渇いておられるのを見て、飲ませてあげましたか。
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マタイ 25:38
いつ、あなたが旅をしておられるときに、泊まらせてあげ、裸なのを見て、着る物を差し上げましたか。
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マタイ 25:39
また、いつ、私たちは、あなたのご病気やあなたが牢におられるのを見て、おたずねしましたか。』
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マタイ 25:40
すると、王は彼らに答えて言います。『まことに、あなたがたに告げます。あなたがたが、これらのわたしの兄弟たち、しかも最も小さい者たちのひとりにしたのは、わたしにしたのです。』
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