キリスト教徒によって、祝われる本当の新年はいつなのか？

8月 28, 2019 キリスト教 0 Comments

さまざまな場所に行ったことがある人なら、各場所のカレンダーの種類によって、それぞれ異なる月に新年を祝うことを証明できます。たとえば、中国人は自分のカレンダーを持っています。したがって、彼らは、、ローマのカレンダーに従うカトリック教徒が従う日付とは異なる日付で、新年を祝います。中国の新年は通常2月に当たりますが、カトリック教徒の新年は毎年1月1日です。ローマ暦では、1年間は12月31日に終わり、新年は1月1日に始まることがよく知られています。

神の教会で私達はどう新年を祝うのか？そして、いつそれを祝うのか？

私達は新年を祝いますが、その際に私達は、基礎としてヘブライ暦を使います。

イスラエル人がエジプトを去る前に、神様は彼らのためにカレンダーを用意しました。エジプトでの最後の日に、神様はイスラエル人に宣告を下したことを思い出してください。（出エジプト記 12:1-2）

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出エジプト記 12:1
主は、エジプトの国でモーセとアロンに仰せられた。

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出エジプト記 12:2
「この月をあなたがたの月の始まりとし、これをあなたがたの年の最初の月とせよ。

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これは、彼ら全員がエジプトを去る15日前に彼らに話されました。ヘブライ語のカレンダーでは、新しい日が真夜中に始まるローマのカレンダーの場合とは異なり、新しい日が夕方に始まります。たとえば、今日が土曜日の場合、太陽が沈んだら、もう日曜日です。

ヘブライ暦の年の最初の月はニサン、またはアビブで、ローマ暦のそれと同等のものは3月15日から31日の半ば、4月の前半に当たります。。

それは、私達の主イエス・キリストが従ったカレンダーでもあったので私達が従うのはヘブライ・カレンダーです。ローマのカレンダーは、偽りの神々の崇拝者であった異教徒のローマ人によって作られたので、私達は崇拝のカレンダーとしてのローマのカレンダーに従いません。

プロテスタント教、エホバの証人、そしてセブンスデー・アドベンチスト教のような、多くの宗教が誤った教義が原因で、カトリック教会から離脱したと主張するが、彼らも同じように間違った暦を守り続けていることを矛盾に思います。。

私たち、チャーチ・オブ・ゴッド・インターナショナルの会員たちは、ニサンまたはアビブは、年の最初の月であるヘブライ暦を遵守します。

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この日本語翻訳は、私たちの通訳者たちの全力を尽くし最高度の注意をもって翻訳されました。しかし、ControversyExtraordinary.com は諸要因により翻訳された情報の正確さを保証しません。本来の言語である英語版と日本語版に不一致があった場合でも、本来の英語版が常に優勢です。

全てのバプテスマ（洗礼）は神に認識されている訳ではありません

8月 28, 2019 キリスト教 , 洗礼 0 Comments

神からの説教師として、人生の歩みからの人々が私のところにやって来て、彼らの救いに関わる必要不可欠な質問をします。時には、彼らが同じような質問をすることもありますが、特に真実を求めているのであれば、私は彼らに聖書に基づいて答えを出すのに飽きたりはしません。聖霊の仲介を通して、彼らが悟れることを願いながら彼らに答える道徳的義務があると私は感じています。

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ペトロ 一 3:15
むしろ、心の中でキリストを主としてあがめなさい。そして、あなたがたのうちにある希望について説明を求める人には、だれにでもいつでも弁明できる用意をしていなさい。

最もよく寄せられる質問の1つはバプテスマに関するものです。具体的には、彼らは、彼らが以前の宗教で既にバプテスマを受けていたことを考えると、彼らがChurch of God International（国際的・神の教会）の会員になりたい時、再びバプテスマを受ける必要がまだあるかどうかを彼らが特に調べたいことです。

この質問に対して、私の率直な答えは、聖書が教えていることと一致しない方法でバプテスマを受けたならば、そのバプテスマは何の意味もないということです。

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マルコ 7:7
彼らが、わたしを拝んでも、むだなことである。人間の教えを、教えとして教えるだけだから。』

過去にあなたが受けたことが単に人の教えと戒めのものであったならば、あなたが神への崇拝を含めて、あなたが宗教の名のもとで行うことはすべて無駄であると考えられます。

繰り返しますが、あなたが偽の説教者の犠牲になったことで、あなたが人の教え、戒め、そして教義の信奉者になったならば、救済されるのに高度なる行いである「創造主への崇拝」すら無駄となります。

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マルコ 7:7
彼らが、わたしを拝んでも、むだなことである。人間の教えを、教えとして教えるだけだから。』

「もう一度バプテスマを受ける」という言葉は、あなたが本当にバプテスマを受けた場合のみで有効です。あなたが最初に受けたバプテスマが、神によって認められている種類のバプテスマであるならば、それが再バプテスマ、または再びバプテスマを受けることになると言えます。

しかし、あなたが受け取ったものが無駄な、あるいは価値のないものであるならば、受けた事として数えられないままなので、「再びバプテスマを受ける」ことを用いるのは論理的で文法的でさえありません。人の教義や戒めを教える教会であなたがバプテスマを受けたならば、あなたのバプテスマは神によって認められていません。

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エフェソ 4:4
からだは一つ、御霊は一つです。あなたがたが召されたとき、召しのもたらした望みが一つであったのと同じです。

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エフェソ 4:5
主は一つ、信仰は一つ、バプテスマは一つです。

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エフェソ 4:6
すべてのものの上にあり、すべてのものを貫き、すべてのもののうちにおられる、すべてのものの父なる神は一つです。

あなたは使徒パウロが物事を強調した方法に気づかなければなりません。彼は繰り返して「一つ」を使った。一つの体と一つの霊があります。一つの体は教会です。

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コロサイ 1:18
また、御子はそのからだである教会のかしらです。御子は初めであり、死者の中から最初に生まれた方です。こうして、ご自身がすべてのことにおいて、第一のものとなられたのです。

エペソ 4：4に述べられている「からだ」は教会を表しているのは確かです。一つの体と一つの霊があります。どのような霊ですか？ ヤコブによると、

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ヤコブ 2:26
たましいを離れたからだが、死んだものであるのと同様に、行ないのない信仰は、死んでいるのです。

それは何もありません。同じように、行いなしの信仰もまた死んでいます。

「あなたがたの呼びかけ、主が、信仰が、バプテスマが一つの希望で呼ばれているように。」

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エフェソ 4:4
からだは一つ、御霊は一つです。あなたがたが召されたとき、召しのもたらした望みが一つであったのと同じです。

「真」という言葉は聖句にはありませんが、使徒パウロが列挙したものはすべて救いに関する真のものです。一つの「からだ」、一つの霊、一つの希望、一つの主、一つの信仰、一つの洗礼 - それらはすべてその「からだ」の中にあります。

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コリント 一 12:13
なぜなら、私たちはみな、ユダヤ人もギリシヤ人も、奴隷も自由人も、一つのからだとなるように、一つの御霊によってバプテスマを受け、そしてすべての者が一つの御霊を飲む者とされたからです。

それが使徒パウロの1世紀のクリスチャンへの宣言でした。全て「からだ」の中にあります。救いと礼拝に関連するものは全てその「からだ」の中にあり、それが聖書の真の教会です。さて、もしあなたがその「からだ」の外でバプテスマを受けたのなら、私は率直に言います。あなたのバプテスマは何もないものです。

実際には、あなたはまだバプテスマを受けていないことになっているので、私達は再バプテスマを用いることはできません。本当のバプテスマをまだ受けていないので、あなたが再びバプテスマを受けると言うのは不適切です。

聖書的に言えば、あなたが間違った司法権で、あるいは間違った教会からバプテスマを受けた場合、あなたのバプテスマは無効です。実際には、あなたは何も受け取りませんでしたからね。

私たちは常に聖書に訓育されなければなりません。私たちは聖書の範囲外を考えないようにしましょう、その代わりに私たちは常にその範囲の中にいるべきです。そして、聖書によれば、真のバプテスマは一つであり、それは神の教会である「からだ」の中にあります。

実際、教会名でさえ真実を綴っています。例えば、あなたの教会の名前が「セブンスデイアドベンチスト教会」であれば、どうやって真のバプテスマを受けられますか？聖書の真の教会は、その所有者（神様）によってもう名付けられています。聖書の真の教会は神のものであり、それが「神の教会」と呼ばれている理由です。聖書には、真の教会は、所有者の名の後に呼ばなければならないという神によるものがあるので、それを別の名前で呼ぶのは間違っています。

繰り返しますが、真のバプテスマは「神の教会」にあります。ですから、「神の教会」以外の洗礼は何もありません。それは無駄です。無効です。それは神によって認められていません。

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勤勉な子育ては、思春期妊娠を解決するのに役立ちます

8月 28, 2019 キリスト教 , 子育て 0 Comments

悪化する思春期妊娠問題は、多くの親に恐怖と警戒をもたらすものです。実際には、12歳や11歳で妊娠する女の子がいるため、思春期妊婦とは言えないですね。これは彼女らが10代に達する前に性的関係を済ませたことを意味するだけです。

これは確かに非常に厄介です。これを言わせてください、これは単純な問題ではありません。しかし、それを防ぐためにできることはありますか？ 思春期妊娠や若すぎる妊娠の問題を制御することは私たちの力を超えています。私たちは、世界の邪悪さを制御することができるような人間の力が実質的に存在しなくなったところまで辿り着きました。

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テモテ 二 3:13
しかし、悪人や詐欺師たちは、だましたりだまされたりしながら、ますます悪に落ちて行くのです。

世界は邪悪になりました。人間は非常に悪くなっています。この状況は良くならないでしょう。むしろ、さらに悪くなるはずです。今日の社会の悪を排除することに成功するのは、国家の最も厳しい大統領でさえもできませんでした。

もし私たちが今日、世界にあふれている邪悪さを制御したいのなら、私たちはそれを根絶しようとしてどれほど懸命に努力しても無駄になるので、主イエス・キリストを必要とします。私たちが自分自身に頼るだけなら、きっと失敗するでしょう。

私たちは完全にそれを止めることはできませんが、私たちなりの小さな方法で、すべての親が、自分たちの役割を果たすならば、思春期妊娠の発生を減らすことができます。それは本当に私たち自身の子どもたちと共に、私たちのそれぞれの家族の中から始めなければなりません。私たちは親として、私たち自身の家族に対する責任があります。

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テモテ 一 5:8
もしも親族、ことに自分の家族を顧みない人がいるなら、その人は信仰を捨てているのであって、不信者よりも悪いのです。

神は私たちに、各自の世帯の世話をするように命じられました。それが私たちの最前の義務です。子どもたちの世話をしましょう。私たちはいつも警戒しましょう。家族の携帯電話の使用を制限しましょう。確かに、性行為についての好奇心をかきたてるようなサイトがあるので、インターネット上のどのサイトでも閲覧やアクセスを許可しないでください。そして家族がインターネット上で見ることをやろうと試みるかもしれないという可能性が常にあります。あなたがそれをバレる前に、あなたのとても若い娘はすでに妊娠しています。

インターネットが私たちに多くの恩恵と利点を提供するのは事実ですが、悪魔が邪悪さを広め、心を汚染し、世俗的な楽しみに夢中になるよう人々を惹きつけるために悪魔によっても使用されていることにも注意してください。だから、親は用心深いべきです。

悲しい現実は、たとえ私たちが子供を守るために万全の注意を払ったとしても、子どもたちが常に安全であるという保証はまだありません。我々は、子どもたちのそばに毎日24時間も一緒にいられません。必然的に子どもたちは家から外出します。子どもたちは学校や他の公共の場所に行きます。

学校でさえも、薬物、女子学生社交会、友愛会、ギャングなどのような、子どもたちに待っている危険があります。子どもたち自身の仲間や友達の輪でさえも、彼らに悪影響を及ぼす可能性があります。私たちは子供たちにできることはたくさんありますが、絶対的な保護を与えることは私たちの能力限界を超えています。

私たちがそれを好むかどうかにかかわらず、世界は破壊に向かっています。

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黙示録 11:18
諸国の民は怒りました。しかし、あなたの御怒りの日が来ました。死者のさばかれる時、あなたのしもべである預言者たち、聖徒たち、また小さい者も大きい者もすべてあなたの御名を恐れかしこむ者たちに報いの与えられる時、地を滅ぼす者どもの滅ぼされる時です。」

聖句によると、神は地球を、それらを破壊するでしょう。私たちは破滅に向かっています、そして、それに向かって貢献しています。私たちが犯している罪である破壊行為の一つは文字通り、環境の破壊です。

今日、例えば、人は海をゴミや他の廃棄物の投棄場所にしました。イルカ、サメ、クジラのようなプラスチックが原因で死んだ多くの海の生き物がいました。魚たちはそれを飲み込むか、それに絞め込まれました。人間の無責任さや環境への配慮が、地球のオゾン層の破壊につながったのではないでしょうか。

霊的に言えば、私たちもまた破滅へ向かっています。私たちの罪、私たちの利益、そして私たちの自己愛ゆえに、人間は自己破滅に向かっています。

だからこそ、世界を滅ぼす人々を神が滅ぼす時が来るのです。

確かに、私たちの唯一の希望は主イエス・キリストの到来です。主が来こられるとき、主は先の復活に含まれていた人々と共に千年間、地球を支配します。

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黙示録 20:4
また私は、多くの座を見た。彼らはその上にすわった。そしてさばきを行なう権威が彼らに与えられた。また私は、イエスのあかしと神のことばとのゆえに首をはねられた人たちのたましいと、獣やその像を拝まず、その額や手に獣の刻印を押されなかった人たちを見た。彼らは生き返って、キリストとともに、千年の間王となった。

そして、千年の間のキリストの統治の間に、主は間違っているすべてのものを直します。

私の聖書研究の中で、私だけでは人々を、人間の政府を、人間の過ちを正すことや社会の過ちを正すことに成功することはできないことを学びました。私たちはそれら

ことができません。主イエス・キリストが必要なのです。

思春期妊娠や若すぎる妊娠の問題を制御することすら私たちの力を超えています。そのためには、まずテレビやインターネットなど、たくさんのことを制御する必要があります。しかし、インターネットをどのように管理するのでしょうか。子供が性やあらゆる種類のいたずらについて学ぶのはインターネットからであるという事実にもかかわらず、国の大統領でさえそれを支配する力はありません。

また、若い生徒たちに性教育を教える学校もあるので、学校を統制する必要もあるでしょう。幼い頃でさえ、小学生の若い心にはすでに性別やセクシュアリティに関する問題があります。

しかし、私たちが子どもたちをコントロールすることができない限り、私たちにできる最も良いことは、各自の息子や娘に集中することです。私たちの家族以外の他人の人生を制御するのは非常に難しいことです。

私は、宗教団体の指導者として、Church of God International（国際的・神の教会）で、親たちも子どもも、神の御言葉を遵守しているを神に感謝します。親たちは子どもの居場所を監視することに失敗することはありません。子どもたちが良い仲間といることが見られているのです。親たちは、子どもたちがまだ覚悟を出来ていない若い年齢で結婚しないように最善を尽くしています。

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コリント 一 7:36
もし、処女である自分の娘の婚期も過ぎようとしていて、そのままでは、娘に対しての扱い方が正しくないと思い、またやむをえないことがあるならば、その人は、その心のままにしなさい。罪を犯すわけではありません。彼らに結婚させなさい。

娘が成熟する年齢に達していない間、彼女の両親が彼女が結婚するのを妨げるか、または防ぐのは当然であるという聖書からの忠告があります。しかし、彼女が人生の盛り、または成人年齢に達して、結婚したいとなら、両親は、自分たちの娘が結婚すること自分たちの同意を与えれるでしょう。

自分の娘が結婚することを防ぐ親は、より良い事をしています。

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コリント 一 7:38
ですから、処女である自分の娘を結婚させる人は良いことをしているのであり、また結婚させない人は、もっと良いことをしているのです。

実際、人間の法律の下でさえ、「法定年齢」などのことがあります。そして、まだ法定年齢になっていない人は、まだ両親の保護下にあります。

そのため、息子や娘が法定年齢未満の間、親は子どもを守るために十分な注意を払う必要があります。このように、子どもたちは若すぎる妊娠の予防に貢献することができます。

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カトリックに対する疑念に直面：信仰深いカトリック教徒は何をすべきか？

8月 28, 2019 カトリック , キリスト教 0 Comments

本質的に神を恐れ、実際に真理を探しているカトリック教徒が私の説教するキリスト教の教義を聞くと、彼らが信じ、受け入れさせられたカトリックの教えが、聖書に書かれたものと正反対であることをすぐに認識するようになります。必然的に、彼らは私たちの会衆である Church of God International（国際的 神の教会）に参加することに興味を抱きます。

しかし、時には、神の教会に参加することは、教義だけでなく伝統にもとづいて育った宗教に完全に背を向けなければならないことを知っているため、他のことを妨げているように見えることがあります。彼らがカトリック教徒である間ずっと彼らが購読し、観察した儀式、そして祭り。それとは別に、彼らにためらい感を与えるもう一つのことは、その後、カトリック信仰に固執し続ける人々に愛する人々をあそこで残さなければならないという事実です。

そして、彼らは一生をカトリックに実際に費やしてきたので、彼らが背を向け、以前の宗教から離れることに本当に何も悪いことがないか心配しています。

この問題に光を当てるには、まず、神の教会の柱の一つである使徒パウロの話に行きましょう。

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ガラテヤ 1:13
以前ユダヤ教徒であったころの私の行動は、あなたがたがすでに聞いているところです。私は激しく神の教会を迫害し、これを滅ぼそうとしました。

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ガラテヤ 1:14
また私は、自分と同族で同年輩の多くの者たちに比べ、はるかにユダヤ教に進んでおり、先祖からの伝承に人一倍熱心でした。

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ガラテヤ 1:15
けれども、生まれたときから私を選び分け、恵みをもって召してくださった方が、

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ガラテヤ 1:16
異邦人の間に御子を宣べ伝えさせるために、御子を私のうちに啓示することをよしとされたとき、私はすぐに、人には相談せず、

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ガラテヤ 1:17
先輩の使徒たちに会うためにエルサレムにも上らず、アラビヤに出て行き、またダマスコに戻りました。

また先輩の使徒たちに会うためにエルサレムにも上らず、アラビヤに出て行った。それから再びダマスコに帰った。
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16節の内容に注目してください。神が使徒パウロに異邦人に説教するよう命じられたとき、彼は誰にも相談することなく、ためらいなく従いました。彼は誰とも相談しませんでした。彼は最愛の人の意見を尋ねさえしませんでした。使徒パウロは考え直さずに、神の召しに耳を傾けました。彼はその時、彼がユダヤ教の指導者であったという事実にもかかわらず、彼の以前の宗教に背を向けました。繰り返しますが、使徒パウロはただの会員ではなく、ユダヤ教の指導者でした。しかし、神は彼を召して下さったとき、彼は以前の信仰から離れることに抵抗を示しませんでした。

宗教の指導者がそれを急いで行ったので、一般会員がカトリックのような間違った宗教へのへき開を止めるのが難しいと思う理由はわかりません！即座に、使徒パウロはユダヤ教を去りました。そして彼が去ったとき、彼はもう振り返ることさえしませんでした。

実際、あなたが残したものを振り返ることは、神にとって良くないことです。ロト、彼の妻、そして彼の娘の話を覚えていますか？天使は彼らにソドムとゴモラを去るようにという具体的な指示があります。あなたが残しているのは邪悪な場所だから振り返らないでください。金を忘れてください。ソドムとゴモラにあるものすべてを忘れてください。ただあなたの人生のために走り、振り返らないでください。と残念ながら、ロトの妻は振り返り、彼女は塩の柱になりました。私はあなたにそれが起こることを望まないので、私はこれらすべてを率直に言っています。

間違ったことなら全て捨てる事を迷わないでください。実際には、すべてのカトリック教義は間違っています！これらの例は、子どもの有料洗礼、有料確認、有料の祈りなど様々です。すべてがカトリック教会によって商売として行われています。

聖書の警告によると、使徒たちがしたように、福音は無料に説教されるべきものです。彼らは死者をよみがえらせ、比類のない奇跡を起こしましたが、料金を要求しませんでした。しかし、カトリック教会では、司祭が行うすべての動きには、対応する価格があります。そのような教会を去ることは難しいと思いますか？まあ、それはあなた次第です。

しかし、使徒パウロがしたように、あなたもするならば、あなたは誰にも相談したり、意見を求めたりしなくなります。神があなたに真実を明かしているのだと感じるとき、前居た場所にもう振り返らないでください。すぐに最初の一歩を踏み出します。間違った宗教に背を向けます。

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イザヤ書 52:11
去れよ。去れよ。そこを出よ。汚れたものに触れてはならない。その中から出て、身をきよめよ。主の器をになう者たち。

出て行くために、あそこから去るように私たちは命じられています。

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ローマ 16:17
兄弟たち。私はあなたがたに願います。あなたがたの学んだ教えにそむいて、分裂とつまずきを引き起こす人たちを警戒してください。彼らから遠ざかりなさい。

本物のキリスト教の教義に反対する教義を教える者どもに騙されないようにと、使徒パウロはローマ人に伝えていたのです。そのような者どもは欺きに満ちているので避けるべきでもあると。

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ローマ 16:18
そういう人たちは、私たちの主キリストに仕えないで、自分の欲に仕えているのです。彼らは、なめらかなことば、へつらいのことばをもって純朴な人たちの心をだましているのです。

あなたの教会の教えが聖書と使徒の教えに反していることがわかったら、すぐにそれを離れなければなりません。それはあなたの教会が神によってではなく、悪魔によって設立されたという証拠です。現在、サタンによって設立された教会は非常に多くあります。サタンは、偽預言者、偽りの使徒、偽りの説教者を使って、多くの人々を欺きます。

あなたは神の意志に反する慣行を憎む必要があります。私は憎しみの福音を説教していませんが、あなたは悪であるすべてのものを憎まなければなりません。

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ローマ 12:9
愛には偽りがあってはなりません。悪を憎み、善に親しみなさい。

というのは、悪を憎むことを意味します。私たちは人々を憎みません。私たちは彼らをを愛しています。私たちは自分の敵さえも愛しています。そして、神が私たちに持っててほしいと願っておられる愛は、疑うことしない愛、または偽善のない愛です。

それは私たちが持つべき愛の一種です。悪を憎む、または憎む愛です。たとえば、偶像礼拝が神の目に憎むものであることを学び、あなたが本当に神を愛しているなら、偶像崇拝を自動的に嫌うでしょう。カトリック教会が偶像崇拝、または偶像礼拝を実践していることは否定できない事実です。あなたが神を愛しているなら、偶像崇拝の実践行為をも嫌うでしょう。

私はあなたにカトリック教徒を憎む、または憎むことを教えていません。彼らは善良な人々であり、彼らは指導者に惑わされているだけです。私たちは彼らに慈悲、思いやり、愛を示す必要があります。実際、私が受ける脅威があるにもかかわらず、私は彼らを愛しているので、彼らの非聖書的な教義と実践を暴露し続けています。私は、彼らが一生騙され続けることを望まない。

「自分のしていることは間違っているのだ」とを人々に伝えることは、私たちが彼らを愛し、気に掛けていることを示す方法です。それが福音が教え​​てくれる真の愛です。悪を憎む愛です。

もし私がカトリック教徒だったならば、それは神の教会ではないからです。神のものでなければ、悪魔のものです。そして、聖書は私たちに言っています・・・悪を憎め。と

私が何を言おうとしているのか理解していただければ幸いです。

皆さんに神のご加護を！

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やめよう！自殺は絶対に解決にはならない。以上。

8月 28, 2019 キリスト教 0 Comments

とある人からのメッセージ

「エリ兄弟へ

自殺をするのは罪でしょうか？

切実に、自殺だけが唯一の解決なのではないか」

～～～～～

自殺は、神の御力を信じない愚か者のためだけのものです。この世界では、私達は苦難を経験するでしょう。私たちに不快を感じさせるものは全て私たちの周りにあります。悩んでいるのはあなただけではありません。

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ヨハネ 16:33
わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがわたしにあって平安を持つためです。あなたがたは、世にあっては患難があります。しかし、勇敢でありなさい。わたしはすでに世に勝ったのです。」
＝＝＝＝＝

統計的に言えば、自殺の発生率は常に上昇しています。

世界保健機関（WHO）は、毎年約100万人が自殺で死亡していると推定しています。これは、10万人あたり16人の死亡率、または40秒ごとに1人の死亡率を表します。 2020年までに死亡率は20秒ごとに1に上がると予測されています。

WHOはさらに次のように報告しています。

「過去45年間で、世界で自殺率は60％増加しています。自殺は現在、15〜44歳の男性と女性の3大死因の1つです。自殺未遂は、実行された自殺行為の最大20倍の頻度で発生します。」

自殺率は伝統的に年配の男性の間で最高であったが、若者の間の率は今やすべての国の３分の１で最も高い危険にさらされている集団であるほどまで増加している。

精神的健康障害（特にうつ病や薬物乱用）は、自殺の全症例の90％以上に関連しています。

しかしながら、自殺は多くの複雑な社会文化的要因から生じ、社会経済的、家族的および個人的な危機（例えば、愛する人の喪失、失業、性的指向、身分の発達の困難、他の地域社会からの分離）の間に起こりやすい。 /信念グループ、そして名誉）。

http://www.befrienders.org/suicide-statistics

私の問題や責任は私が知っているほとんどの人よりはるかに大きいと自信を持って言えますが、私にできないことは、私の偉大な神にはできると信じていられたので、私は希望に生きます。神はこの世のすべてよりも偉大だ。

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ヨハネ 一 4:4
子どもたちよ。あなたがたは神から出た者です。そして彼らに勝ったのです。あなたがたのうちにおられる方が、この世のうちにいる、あの者よりも力があるからです。
＝＝＝＝＝
たぶん、あなたは神の姿を見る事がないかもしれませんが、あなたのような誰かを助けるために神は人々を神の善心によって動かして下さっています。

祈りの力を信じなさい！あなたが祈るなら、あなたは自分の問題に対する平和と解決策を見いだすでしょう。 それらが何であっても。

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フィリピ 4:6
何も思い煩わないで、あらゆるばあいに、感謝をもってささげる祈りと願いによって、あなたがたの願い事を神に知っていただきなさい。

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フィリピ 4:7
そうすれば、人のすべての考えにまさる神の平安が、あなたがたの心と思いをキリスト・イエスにあって守ってくれます。
＝＝＝＝＝

自殺をするのは馬鹿げている。通常、動物や鳥のように、生命のあらゆる面において、より低い形態の存在であっても、生命は擁護され保存されています。自分自身を環境に適応させる能力と特別な防衛メカニズムは、ほとんどすべての形態の生命に存在しています。生命の保全は、創造主でおられる神の御心であることを私たちに教えているのです。

命を奪うために疑いの余地のない御力を持っているのは神だけです。神しかおられません。

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申命記 32:39
今、見よ。わたしこそ、それなのだ。わたしのほかに神はいない。わたしは殺し、また生かす。わたしは傷つけ、またいやす。わたしの手から救い出せる者はいない。
＝＝＝＝＝

神は、誰にでも他人の命を取ることを許しをしません！殺人者なんて、神はその者を非難します。

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ヨハネ 一 3:15
兄弟を憎む者はみな、人殺しです。いうまでもなく、だれでも人を殺す者のうちに、永遠のいのちがとどまっていることはないのです。
＝＝＝＝＝

誰かが主張するかもしれない意図や言い訳だろうと関係ない。誰かが勝手に他人の命を奪い取るなんて神は許可しておりません。慈悲殺害や安楽死さえ、言い訳にはなりません。

神こそが、最も慈悲深い方です

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詩編 103:8
主は、あわれみ深く、情け深い。怒るのにおそく、恵み豊かである。
＝＝＝＝＝

誰かが「慈悲の行為であるので誰かを殺しているのだ」と言うこのは、自分は神よりも慈悲深いと主張しているようなものと同じ意味です 。そして、それは愚かである。

神は、この世だけでなく、今後も、人々と関わりを持ちます。そして、神がみんなのために何を備えられているのかをどの人間の知覚にも知りえません。この世で誰かが少し苦しむことを神が許可するかもしれません。しかし、その者のために何かが用意されています。いつか必ず、訪れるものにある幸福を。

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コリント 一 2:9
まさしく、聖書に書いてあるとおりです。「目が見たことのないもの、耳が聞いたことのないもの、そして、人の心に思い浮んだことのないもの。神を愛する者のために、神の備えてくださったものは、みなそうである。」

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黙示録 2:10
あなたが受けようとしている苦しみを恐れてはいけない。見よ。悪魔はあなたがたをためすために、あなたがたのうちのある人たちを牢に投げ入れようとしている。あなたがたは十日の間苦しみを受ける。死に至るまで忠実でありなさい。そうすれば、わたしはあなたにいのちの冠を与えよう。

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黙示録 21:4
彼らの目の涙をすっかりぬぐい取ってくださる。もはや死もなく、悲しみ、叫び、苦しみもない。なぜなら、以前のものが、もはや過ぎ去ったからである。」
＝＝＝＝＝

そして、これらすべてのことを約束して下さっている神は、偽ることは出来ません。

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テトス 1:2
それは、偽ることのない神が、永遠の昔から約束してくださった永遠のいのちの望みに基づくことです。
＝＝＝＝＝

ラザロは、生涯のすべてに苦しんだ。地球上で彼のために蓄えていたものを誰も知りませんでした、しかし、それは来世で明らかにされました。

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ルカ 16:19
ある金持ちがいた。いつも紫の衣や細布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮らしていた。

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ルカ 16:20
ところが、その門前にラザロという全身おできの貧乏人が寝ていて、

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ルカ 16:21
金持ちの食卓から落ちる物で腹を満たしたいと思っていた。犬もやって来ては、彼のおできをなめていた。

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ルカ 16:22
さて、この貧乏人は死んで、御使いたちによってアブラハムのふところに連れて行かれた。金持ちも死んで葬られた。

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ルカ 16:23
その金持ちは、ハデスで苦しみながら目を上げると、アブラハムが、はるかかなたに見えた。しかも、そのふところにラザロが見えた。

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ルカ 16:24
彼は叫んで言った。『父アブラハムさま。私をあわれんでください。ラザロが指先を水に浸して私の舌を冷やすように、ラザロをよこしてください。私はこの炎の中で、苦しくてたまりません。』

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ルカ 16:25
アブラハムは言った。『子よ。思い出してみなさい。おまえは生きている間、良い物を受け、ラザロは生きている間、悪い物を受けていました。しかし、今ここで彼は慰められ、おまえは苦しみもだえているのです。
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これらすべてを約束した方の尊厳を考慮すると、あなたが自殺する理由は何もありません。

敬具、
エリ・ソリアノ兄弟より

免責事項

この日本語翻訳は、私たちの通訳者たちの全力を尽くし最高度の注意をもって翻訳されました。しかし、ControversyExtraordinary.com は諸要因により翻訳された情報の正確さを保証しません。本来の言語である英語版と日本語版に不一致があった場合でも、本来の英語版が常に優勢です。

指輪を着けるか、しないか：クリスチャン・カップルたちは結婚指輪を着用する必要がありますか？

8月 28, 2019 キリスト教 0 Comments

宗教が異なれば、結婚式の伝統や儀式も異なります。それらの多くは、夫と妻の両方に強く、永続的で、愛に満ちた関係を与えることを目的としている特定のものを象徴するために異なる物を使用しています。そしてこれらの物の1つは結婚指輪です。

無限の愛を象徴すると信じられていて、何が起こっても一緒にいる。そして、死だけが二人を引き離すことができるという誓いを唱えた後、新郎新婦はお互いに指輪を着用させます。

しかし問題は、結婚している男女の団結における結婚指輪がどれほど重要なのかということです。結婚指輪はお互いのための生涯の約束と契約当事者の愛を表しているので結婚の重要な要素であるという他の宗教の信念を私たち、神の教会では同じく固守するでしょうか？

まず第一に、私は神の教会において、「霊的」を自然で物質的なものすべてよりはるかに上にあることを強調しております。それは私たちが見えるものよりも見えないものをより大切にすることを意味します。

私たち皆が知っているように、使徒たちは、パウ​​ロのように、天の御父から私たちの主イエス・キリストを通してもたらされた霊、教え、そして原則の直接の受け手でした。そしてこれが使徒パウロが　コリント　ニ　4:18　で言ったことです、

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コリント 二 4:18
私たちは、見えるものにではなく、見えないものにこそ目を留めます。見えるものは一時的であり、見えないものはいつまでも続くからです。
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確かに、普通の人間に関する限り、これは愚かに聞こえるでしょう。「見られないものをどうやって見ることができるのでか」は彼らにより証明されています。

その特定の聖句では、使徒パウロは見えないもの、あるいは見えないものの重要性を、見ているものよりも指摘しようとしていたことを理解しなければなりません。なぜなら、彼によれば、見えないものは永遠であるのに対し、見えるものは単なる一時的なものだからです。

「見られるものは時間的なものである」と言うことは聖書的で科学的と語るには、私たちは、見られるものが物質的であること、あるいは重要であることを知っています。物質であるものはすべて酸化の過程を経ます。酸化のために、一定期間後に、事は前の見た目と異なって見えるかもしれません。たとえば、金は、それ自体は強いので、やがて錆びます。その質感と色は酸化によって変化します。

そして物質的なものは一時的なものであるため、1世紀のクリスチャンは結婚指輪のように見えるものではなく、見えないものをより重要視するように忠告されました。

世界の多くの国々では、男性または女性の指の上に結婚指輪があることは、彼または彼女がすでに結婚していることの公認印です。明らかに、結婚指輪は、男性がすでにとある特定の女性の夫であり、女性がすでにとある特定の男性の妻であるという明白な証拠として役立ちます。それだけでなく、多くの人はそれを神聖なものと見なしさえしています。

一方、聖書の説明に目を通すと、サラとアブラハムには結婚指輪がなかったことがわかります。彼らは結婚指輪を着けませんでした。しかしそれにもかかわらず、サラはアブラハムの忠実で従順な妻となりました。

マリアとヨセフについても同じことが言えます。彼らは、見えるものに自分たちの心を置くべきではないと彼らが知っていたので同様に、彼らは結婚指輪を着けませんでした。なので、指輪等に彼らは頼らなかったのです。

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コロサイ 3:1
こういうわけで、もしあなたがたが、キリストとともによみがえらされたのなら、上にあるものを求めなさい。そこにはキリストが、神の右に座を占めておられます。

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コロサイ 3:2
あなたがたは、地上のものを思わず、天にあるものを思いなさい。
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ペトロ 一 3:3
あなたがたは、髪を編んだり、金の飾りをつけたり、着物を着飾るような外面的なものでなく、

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ペトロ 一 3:4
むしろ、柔和で穏やかな霊という朽ちることのないものを持つ、心の中の隠れた人がらを飾りにしなさい。これこそ、神の御前に価値あるものです。

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ペトロ 一 3:5
むかし神に望みを置いた敬虔な婦人たちも、このように自分を飾って、夫に従ったのです。

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ペトロ 一 3:6
たとえばサラも、アブラハムを主と呼んで彼に従いました。あなたがたも、どんなことをも恐れないで善を行なえば、サラの子となるのです。
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サラは金等の飾りを着けませんでした！

それが本物のクリスチャンの考え方です。主イエス・キリストの本当の意図は私たちを世界から、そして世界のものから引き離すことであることを彼らは知っているので、彼らは地上のものを霊的なものより高いとは見なしません。主もまた、私たちが世界と同じ考え方をすることを望みません。

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ローマ 12:2
この世と調子を合わせてはいけません。いや、むしろ、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に受け入れられ、完全であるのかをわきまえ知るために、心の一新によって自分を変えなさい。
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私が言おうとしていることを誰もがすぐに理解できるとは思っていません。人の心と理解を開くのは神です。見えないものに対する信仰の霊的重要性を人に理解させることは私の力の範囲内ではありません。

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ヘブライ 11:1
信仰は望んでいる事がらを保証し、目に見えないものを確信させるものです。
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文書、契約、および契約書に署名する際には、本文書に記載されているいかなる条件、条項、または条件に同意したとしても、署名をしている人が忠実に守らなければなりません。契約書であれ、それ以外のものであれ、人が文書に署名する瞬間を意味します。人は事実上、契約を締結しており、その文書に規定されているすべてのことに同意しています。

私が何を伝えたいかというと、

夫婦が病気や健康の面や死ぬまでの間でお互いを愛し、大切にすることを約束して結婚契約を締結するとき、二人は自分たちが署名した契約を守ることが期待されています。しかし、数年後に二人が署名した結婚契約が効力を失ったように見え、祭壇の前でお互いにした誓約と約束がすべて忘れられていたので、それらの契約はほんとんど無力になっています。二人の結婚指輪が象徴するとされていた無限の愛には限界を発見され、二人の「死が二人を引き離すまで」の誓いは単なる単純なる口約束であることがわかりました。

本物のクリスチャンはそうではありません。本物のクリスチャンにとって、最も重要なのは文書ではなく、その人の言葉とその人の心の誠実さです。文書が人の心の中にあるものとは異なる何かを言うかもしれない、または文書に署名する人がその人の心の中に別の何かを隠しているという可能性が常にあります。それが、神にとってより重要なのは、人の心と精神にあるものであり、文書に述べられているものではないということです。

その上、本物のクリスチャンの言葉は頼りにすることができます。

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マタイ 5:37
だから、あなたがたは、『はい。』は『はい。』、『いいえ。』は『いいえ。』とだけ言いなさい。それ以上のことは悪いことです。
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私たちは、主イエス・キリストによって、私たちの『はい。』は『はい。』、『いいえ。』は『いいえ。』にするように教えられています。だからこそ、神にとって、あなたの誠実、忠実、真実な「しかり」は、ダイヤモンドを散りばめた結婚指輪よりも重要です。

確かに、夫妻は結婚指輪がなくてもずっと幸せに暮らすことができます。

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化粧をして何が間違いなのか

8月 28, 2019 キリスト教 0 Comments

人の律法によると、「法に関しての無知は言い訳ならない」。私にとって、それは非常に非論理的で、非常に過酷で、非常に残酷で、非常に非人道的で、神の律法とは大きく異なります。

神の律法は、たとえあなたが異なった角度から見たとしても、非常に賢明で、非常に思いやりがあります。

聖書的に言えば、あなたが法律を知らないことは、あなたが何かを侵害したとしてもあなたにいかなる義務や責任も与えないということではありません。あなたが律法を知らないことから罪深い行為を犯したとしても、あなたは罪を犯しているとはみなされません。

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テモテ 一 1:13
私は以前は、神をけがす者、迫害する者、暴力をふるう者でした。それでも、信じていないときに知らないでしたことなので、あわれみを受けたのです。
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これは使徒パウロが1世紀のクリスチャンに告白したことです。彼は以前に犯したすべての罪を認めました。それにもかかわらず、彼は慈悲を得ました。

使徒パウロが犯した罪はどれほど悲愴なものだったのか？

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使徒 22:4
私はこの道を迫害し、男も女も縛って牢に投じ、死にまでも至らせたのです。
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使徒パウロはかつて1世紀のクリスチャンの迫害者でした。そしてその後、ガラテヤ人への手紙第1：13で、彼は告白した。

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ガラテヤ 1:13
以前ユダヤ教徒であったころの私の行動は、あなたがたがすでに聞いているところです。私は激しく神の教会を迫害し、これを滅ぼそうとしました。

彼は1世紀のクリスチャンたちにとても残酷でした。しかし、彼は神の律法に無知で、不信仰のままにしていたので、彼はまだ律法の下にいなかったので、神から憐れみを得ました。

同じ原則がすべてに適用されるべきです。ある人が法律に違反しているからって、その人が罪を犯しているのだと考える前に、その人が法律の下にいるかどうかを最初に調べなければなりません。

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ガラテヤ 1:13
以前ユダヤ教徒であったころの私の行動は、あなたがたがすでに聞いているところです。私は激しく神の教会を迫害し、これを滅ぼそうとしました。
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律法の下にない人々がいるという真実を受け入れなければなりません。彼らは法律を知らない。彼らはその規則を知らない。彼らが律法の下にいないないのにに罪を犯したと彼らに告げれば、私たちは大きな過ちを犯すことになります。

例えば、まだ法律の下にないときで、法律を侵害する化粧をしている女性を非難することはできません。実際には、化粧をしても問題はありません。また、会衆でそれを禁止することはありません。私たちが禁じているのは過度の化粧をすることです。これは実際には神から与えられた身体的特徴を隠しています。

濃い化粧をしたり、装飾品を着たりして、自然な姿を隠そうとする女性がいるのは事実です。これは聖書がそれらの女性について言うことです

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ホセア書 2:13
わたしは、彼女がバアルに香をたき、耳輪や飾りを身につけて、恋人たちを慕って行き、わたしを忘れてバアルに仕えた日々に報いる。・・主の御告げ。・・
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神が望まれるのは単純さです。主は自然を好む。しかし、それらの女性たちが着ていた過度の装飾のために、彼女らが神を忘れていたという点にさえ達しました。

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イザヤ書 3:16
主は仰せられた。「シオンの娘たちは高ぶり、首を伸ばし、色目を使って歩き、足に鈴を鳴らしながら小またで歩いている。」それゆえ、

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イザヤ書 3:17
主はシオンの娘たちの頭の頂をかさぶただらけにし、主はその額をむき出しにされる。

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イザヤ書 3:18
その日、主はもろもろの飾り・・足飾り、髪の輪飾り、三日月形の飾り物、

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イザヤ書 3:19
耳輪、腕輪、ベール、

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イザヤ書 3:20
頭飾り、くるぶしの鎖、飾り帯、香の入れ物、お守り札、

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イザヤ書 3:21
指輪、鼻輪、

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イザヤ書 3:22
礼服、羽織、外套、財布、

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イザヤ書 3:23
手鏡、亜麻布の着物、ターバン、かぶり物を除かれる。

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イザヤ書 3:24
こうして、良いかおりは腐ったにおいとなり、帯は荒なわ、結い上げた髪ははげ頭、晴れ着は荒布の腰巻きとなる。その美しさは焼け傷となる。

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イザヤ書 3:25
あなたの男たちは剣に倒れ、あなたの勇士たちは戦いに倒れ、
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神はシオンの娘、またはイスラエルの無礼行為について語っていました。彼女らはもはや自分の頭を神にお辞儀をすることさえ考えなかった。彼女らは首を伸ばして目をそらしながら歩いた。彼女らは彼女ら自身をとても誇りに思っていたようです。頭から足まで、彼女らはクリスマスツリーのように過度に装飾され装飾されていたと想像してください。

呪いとして、24節に述べられているように、主は言われました、こうして、良いかおりは腐ったにおいとなり、帯は荒なわ、結い上げた髪ははげ頭、晴れ着は荒布の腰巻きとなる。その美しさは焼け傷となる。...そのため、多くの女性がさまざまな種類の病気、特に性感染症にかかっています。それは神の呪いによるものです。主は、女性がとても誇りに自分自身を思うことを望みませんでした。

しかし、１世紀クリスチャンたちの時代では、

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テモテ 一 2:9
同じように女も、つつましい身なりで、控えめに慎み深く身を飾り、はでな髪の形とか、金や真珠や高価な衣服によってではなく、

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テモテ 一 2:10
むしろ、神を敬うと言っている女にふさわしく、良い行ないを自分の飾りとしなさい。
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女性、クリスチャン女性が自分自身をどのように飾るべきかについて書いたのは使徒パウロだけではなく、使徒ペテロでもありました。

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ペトロ 一 3:3
あなたがたは、髪を編んだり、金の飾りをつけたり、着物を着飾るような外面的なものでなく、
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いくつかの翻訳では、それは高価な衣服として指定されていました。

この忠告は難しく聞こえるかもしれず、多くの女性はそれを歓迎しないかもしれませんが、福音の一部です。残念ながら、多くの宗教指導者たちはこの特定の教義を教えていません。代わりに、彼らは自分自身の栄光を求めて自分のことを話しますが、全能の神の栄光は求めません。

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ヨハネ 7:17
だれでも神のみこころを行なおうと願うなら、その人には、この教えが神から出たものか、わたしが自分から語っているのかがわかります。
＝＝＝＝＝

今日のほとんどの説教者たちは自分たちだけについて話しています。彼らは故意に聖書の全節を却下または脇に置きます。これは、神がエレミヤ26：2で言われたように、神に対する反抗の行為です。

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エレミヤ書 26:2
「主はこう仰せられる。主の宮の庭に立ち、主の宮に礼拝しに来るユダのすべての町の者に、わたしがあなたに語れと命じたことばを残らず語れ。一言も省くな。
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私たちは、クリスチャンはそれが簡単であるか困難であるか、柔らかいか硬いか、甘いか苦いか、軽いか重いかを問わず、神の言葉を固く守るべきであると信じる。そして、神の説教者として、言葉を、言い換えれば聖書の一つ以上の聖句を奪うことは私の良心が反対しております。

何度も言いますが、法律は法律の下にある人々にのみ適用されることです。

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道徳　と　死刑

8月 28, 2019 キリスト教 , 死刑 , 聖書 0 Comments

特定の犯罪に対して、死刑を科すことは、もう新しいことではありません。事実、死刑は聖書の本来の教えの一つです。それは神から来ています。

モーセとイスラエル人の時代にはすでに死刑が執行されていたことを証明する例をいくつか挙げてみましょう。

当時は、モーセの律法に軽蔑したり反抗したりする者は、二人か三人の証人の証言で容赦なく死にます。

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ヘブライ 10:28
だれでもモーセの律法を無視する者は、二、三の証人のことばに基づいて、あわれみを受けることなく死刑に処せられます。
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モーセの律法を軽蔑することは、具体的には石打ちによって死刑が科せられた一つの違反です。

しかし、人が犯した罪が非常に悲惨なものであった場合、その人には別の形の死刑が適用されました。 レビ記 20:14に書かれているように、火で焼き殺されるべき。

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レビ記 20:14
人がもし、女をその母といっしょにめとるなら、それは破廉恥なことである。彼も彼女らも共に火で焼かれなければならない。あなたがたの間で破廉恥な行為があってはならないためである。
＝＝＝＝＝

ですから、ある人が妻とその娘の両方を同時に娶れば、三人とも全員が火で焼かれるべきである。それらの人間が焼くことで殺されるべき。

火で焼かれること以外に、木に絞首刑にされた人々がいました。

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申命記 21:22
もし、人が死刑に当たる罪を犯して殺され、あなたがこれを木につるすときは、

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申命記 21:23
その死体を次の日まで木に残しておいてはならない。その日のうちに必ず埋葬しなければならない。木につるされた者は、神にのろわれた者だからである。あなたの神、主が相続地としてあなたに与えようとしておられる地を汚してはならない。
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引用された聖句に基づいて、死刑を執行するいくつかの方法がありました：投石することによって、燃やすことによって、そして木に掛かることによってです。

しかし、当時、彼らが死刑を執行していたとしても、イスラエルは神権国家であったので、彼らは神の指導の下にそれをしていたことを理解しなければなりません。全体的に、それは神によって支配されました。イスラエル政府は王によって、あるいはモーセのような預言者によって、あるいは神がイスラエルで育った裁判官によって導かれました。イスラエルが神権国家であるのはそのためです。そして、神の預言者が御使いに導かれて決定されるという、イスラエル政府の神権的形態の下で、死刑が科されました。

現在、世の中にある民衆によって支配されている民主主義国家があります。そして民主主義では、大多数の支配が優勢です。したがって、その側面だけから、民主主義と神権主義の間には非常に大きな違いがあることがすでにわかります。

今日この頃は、国家はまったく神権的ではなく、それはもはや神でも御使でも正義の人々でもなく、被告人に裁きを下すが、しばしば、お金に影響される裁判官がいるため、死刑を合法にするのは危険過ぎる理由の一つです。本当にその者が犯した罪に対する判決ではなく、裁判官が金持ちや権力者、または本来の犯罪者によって賄賂と影響を受けることもあるという理由で、人が発砲部隊またはガス室によって殺されても可笑しくないと考えられる、非常に恐ろしい時代になりました。

私は死刑の適用を支持すると思いますか？いいえ、しません。今日の多くの国の司法制度は、不信心な人々によって導かれ、悪影響を受けています、そうなると、彼らが不当で誤った判決に達するかもしれないという非常に大きな可能性があります。

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とても憂鬱？神を信頼し、神に信仰すること

8月 28, 2019 うつ病 , キリスト教 0 Comments

愛する人の喪失、深刻で不治の病の取得、経済的問題など、人生で起こる不利なことや不愉快なことが、適切に管理されないと、鬱病に対する人の脆弱性を増大させる一因となると考えられています。

鬱病に屈した人々は通常悲観主義、悲しみと空虚感、そして時には自分自身を傷つけ、最悪な場合は自殺を招く非常に低い自尊心を現します。金持ちで有名であるにもかかわらず、うつ病が原因で自殺した人々の話をよく耳にします。彼らは、自殺または死が彼らが経験する深い絶望からの、彼らの唯一の脱出方法であると彼らが考えたので彼らは彼らの人生を自分の手で終わらせました。

しかし、神の忠実なしもべであるキリスト教徒は、鬱病に苦しむことは決してありません。信仰がある故に、キリスト教徒は人生のあらゆる種類の鬱病やあらゆる不安を克服することができます。

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フィリピ 4:6
何も思い煩わないで、あらゆるばあいに、感謝をもってささげる祈りと願いによって、あなたがたの願い事を神に知っていただきなさい。

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フィリピ 4:7
そうすれば、人のすべての考えにまさる神の平安が、あなたがたの心と思いをキリスト・イエスにあって守ってくれます。
＝＝＝＝＝

確かに、あなたはラザロ、彼の一生の間にあらゆる種類の困難を経験した乞食の物語を聞いたことがあると思います。たぶん彼はたくさんの心配事を抱えていた。彼はお金がなかった。彼は食べ物が何もなかった。彼は自分の家を持っていませんでした。彼は人生のすべての物質的なものに否定されていました。

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ルカ 16:20
ところが、その門前にラザロという全身おできの貧乏人が寝ていて、

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ルカ 16:21
金持ちの食卓から落ちる物で腹を満たしたいと思っていた。犬もやって来ては、彼のおできをなめていた。

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ルカ 16:22
さて、この貧乏人は死んで、御使いたちによってアブラハムのふところに連れて行かれた。金持ちも死んで葬られた。
＝＝＝＝＝

死は避けられない。あなたが金持ちか貧乏人か、教育を受けているかいないかに関わらず、あなたは死ぬことを宣言されています。人の名誉と名声は、彼が死ぬことを免除するものではありません。聖書は、死は人間に対する神の意志の一部であると語っています。

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ヘブライ 9:27
そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、

私たちの地上での生活には終わりがあります。私たちはみんな死にます。しかし、聖書は私たちに、来るべきもう一つの人生があると教える、永遠のいのちがあります。

＝＝＝＝＝

そしておそらく、ラザロはそれについてすべてを知っていたので、彼は人生のすべての不安を気にしなかったのです。物質的なものを欠いていることを除けば、ラザロには肉体的な痛みもあり、犬も彼の傷口を舐めていました。彼がこれらをすべて、死ぬまで耐えた。彼の苦しみが生涯の中で軽減されたような記録はありません。彼は痛みで死亡し、彼は乞食で死亡し、彼は不幸なまま死亡しました。

しかしラザロは神を信じた。彼は神への信仰を持っていました。彼が死んだとき、彼がアブラハムの胸に御使いによって運ばれたのはそのためです。つまり、私たちの主イエス・キリストと共に十字架につけられた泥棒の一人のように、彼は天国で永遠の命を得るのです。彼もまた、キリストによって楽園での安らぎを約束されました。

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ルカ 23:42
そして言った。「イエスさま。あなたの御国の位にお着きになるときには、私を思い出してください。」

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ルカ 23:43
イエスは、彼に言われた。「まことに、あなたに告げます。あなたはきょう、わたしとともにパラダイスにいます。」
＝＝＝＝＝

私たちの物語は地球で終わりではありません。あなたが死ぬことを心配しているなら、うつ病はあなたの体に入り込むでしょう。しかし、あなたが死を別の観点から見るならば、それであなたの覚悟は整い、死を受け入れることが難しくなくなるでしょう。

年齢は必ずしも死の要因ではありません。バプテスマのヨハネが33歳か34歳の時に死んだように、人生の最盛期に死んだ人々がいます。同様に、主イエス・キリスト、主は30歳少し以上くらいでした。

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イザヤ書 57:1
義人が滅びても心に留める者はなく、誠実な人が取り去られても、心を向ける者もいない。まことに、義人はわざわいから取り去られて、
＝＝＝＝＝

あなたが義人であるならば、あなたの死を引き起こすのは神様です。すべてを知っている神は、愛情深く、慈悲深い神です。神は、あなたを未来に起きる悪い事から救うために、あなたの人生を他のものよりも早く取ることがあります。例えば、あなたが難病と診断されていて、あなたはそれほど長くは生きられないと言われたのであれば、それは私たちの創造主の御心なので受け入れてください。神は、私たちが永遠に地上に住むことを定めませんでした。神は、私たちが神と主イエス・キリストと共に永遠に生きることができる楽園、平和と静けさのある、とても美しい場所を約束して下さりました。

一方、あなたが地上の人であり、あなたが地球上のものだけについて考えるならば、死はあなたに嫌悪感と不安を引き起こす可能性があるものです。しかし、神がピリピ人への手紙の中で言われたことを忘れないでください。

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フィリピ 4:6
何も思い煩わないで、あらゆるばあいに、感謝をもってささげる祈りと願いによって、あなたがたの願い事を神に知っていただきなさい。
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フィリピ 4:7
そうすれば、人のすべての考えにまさる神の平安が、あなたがたの心と思いをキリスト・イエスにあって守ってくれます。
＝＝＝＝＝

神の平和は、あなたがに「残された期間のカウントダウン」を言い与えた医者、外科医、医師の理解を通り越します。もし、あなたが神を信頼するならば、あなたは不安から解放され、あなたはいかなる自殺念慮も享受しないでしょう。

死ぬことは、あなたの創造主に立ち向かう準備期間が満了したことです。優等で大学を卒業するようなものです。あなたが神とキリストを信じる人であるならば、死ぬことは科目を終えることのようなものです。したがって、それは私たちが恐れてはならないことです。聖書によれば、キリストにあって死ぬことは永遠に生きることです。

私たちはみんな死にます。私はそれが多くの人が受け入れやすいとは思わないものであることを知っています。しかしそれは聖書の中にあります。

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コヘレトの言葉 9:5
生きている者は自分が死ぬことを知っているが、死んだ者は何も知らない。彼らにはもはや何の報いもなく、彼らの呼び名も忘れられる。
＝＝＝＝＝

すべての生きている人間は、いつか死ぬという予感を持っています。しかし、その死への恐怖心が私たちの存在を全支配し、統制することをさせてはなりません。神様の御心ならば、私たちは死ぬ時は死にます。主イエス・キリストはそれを保証しました。

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マタイ 10:29
二羽の雀は一アサリオンで売っているでしょう。しかし、そんな雀の一羽でも、あなたがたの父のお許しなしには地に落ちることはありません。
＝＝＝＝＝

もしスズメが御父の御心でないなら、絶対死なないのであれば、それらの小鳥よりも重要な人間という種族はどれだけたくさんいるのでしょう。私たちのような人間は神にとって非常に大事なのです。

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マルコ 8:36
人は、たとい全世界を得ても、いのちを損じたら、何の得がありましょう。

と、主キリストが仰せられました。
＝＝＝＝＝
つまり、世界全体であなたの魂を救うには足りません。何故なら、あなたの魂は世界全体よりも、より大事なものですから。

私たちは一人でも、御父の御心または許可なしに死ぬことはありません。

死の考えに頭を悩ませないでください。代わりに、死後に何が起きているのかを、私たち自身を夢中にさせましょう。私たちの主なるイエス・キリストを信じる信仰によって死ぬなら、それは私たちに心の安らぎと心を与えるでしょう。

キリスト教徒や神のしもべは、本当に苦しみを経験しますが、彼らは鬱病に苦しむことも、自分自身を傷つけたり自殺することを考えません。

例えば、ヨブは非常に苦しんでいましたが、彼は決して落ち込んでいませんでした。彼の妻が、彼を神への信仰に固執しているところを嘲笑していたときでさえ、彼は彼の運命を心から受け入れた。

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ヨブ記 2:9
すると彼の妻が彼に言った。「それでもなお、あなたは自分の誠実を堅く保つのですか。神をのろって死になさい。」

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ヨブ記 2:10
しかし、彼は彼女に言った。「あなたは愚かな女が言うようなことを言っている。私たちは幸いを神から受けるのだから、わざわいをも受けなければならないではないか。」ヨブはこのようになっても、罪を犯すようなことを口にしなかった。

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ヨブ記 1:21
そして言った。「私は裸で母の胎から出て来た。また、裸で私はかしこに帰ろう。主は与え、主は取られる。主の御名はほむべきかな。」
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私たちに何が起ころうとも、私たちは神を責めないようにしましょう。神は思いやりのある神であると私たちはいつも信じましょう。自分は神の子であると信じるならば、神があなたを本当に思いやって下さっている事を信じなさい。私たち自信よりも、神は私たちを思いやって下さっているのですから。

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信仰義認、善行と救済への聖書的な真実

8月 28, 2019 キリスト教 , 信仰 0 Comments

おそらく新約聖書の中で最も記憶に残っている人物の一つは、主イエス・キリストと共に十字架につけられた泥棒ですが、主イエス・キリストが、彼の最後の時間に彼に与えたのは、羨ましいほどの救済の保証である。

覚えておいてください、泥棒が死ぬ前に、イエスが救い主であると彼は信じていました。そして彼は、主が主の王国に入ったとき、自分を覚えておくように主に頼みました。そして、キリストは彼に、主が天国で一緒にいるであろうということを彼に仰せられました。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
ルカ 23:42
そして言った。「イエスさま。あなたの御国の位にお着きになるときには、私を思い出してください。」

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ルカ 23:43
イエスは、彼に言われた。「まことに、あなたに告げます。あなたはきょう、わたしとともにパラダイスにいます。」
＝＝＝＝＝

悲しいことに、多くの説教者はこの救済を利用して、救いに値するのであれば、信じることと信仰を持つことだけで十分であると人々に納得させました。彼らは、救いは神の人への賜物であると付け加えさえします、それで、人はそれを得るためにもう善行をする必要は無い、と。繰り返しますが、泥棒は、信じていたという理由だけで彼が天国で主と一緒にいるというキリストの保証を得た事で、彼らは自分の人生で何も善をしなくていいのは、あの泥棒と同じだと言及するでしょう。

そのうえ、それらの説教者たちによれば、人の義は、預言者イザヤを引用して、神への不潔な雑巾のようなものであると見せつける。なので、その人の義が神にとって不潔な雑巾のようなものであるから、人の義は人を救えないと主張しています。

もちろん、これらはすべて非常に間違った教えです。このことをはっきりさせてください。

まず最初に、イザヤ64：6が言っていることを見て、それらの説教者たちがどのようにして、聖句を大きく誤解したのかを見てみましょう。

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イザヤ書 64:6
私たちはみな、汚れた者のようになり、私たちの義はみな、不潔な着物のようです。私たちはみな、木の葉のように枯れ、私たちの咎は風のように私たちを吹き上げます。
＝＝＝＝＝

聖句には、不法に埋められた人々の言葉が述べられています。彼らは、彼ら自身の義（自分なりの正義）をしていました。

聖書には二種類の義があることを理解しなければなりません。聖書には、神の義として述べられているものがあります。それはギリシャ語ではdikaiosuneであり、正義、公義を意味します。その一方で、いわゆる人間自身の義もあります。

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ローマ 10:3
というのは、彼らは神の義を知らず、自分自身の義を立てようとして、神の義に従わなかったからです。

＝＝＝＝＝

神の義を知らない人がいます。自らを神の義に服従させるどことか、彼ら自身の義を建てています。

イザヤ書64：6は、神の律法の侵害者であるイスラエル人、彼ら自身に言及していました。彼らは言った、

「私たちはみな、汚れた者のようになり、私たちの義はみな、不潔な着物のようです。私たちはみな、木の葉のように枯れ、私たちの咎は風のように私たちを吹き上げます。 」。

彼らはいかなる善行の記録も持っていないので、彼らは自分たちと比較して消え去る葉と通過するが目印のなく通り過ぎる風とを比較した。

それでは、それをローマ3：10-12の書での使徒パウロの言葉と比較してみましょう。

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ローマ 3:10
それは、次のように書いてあるとおりです。「義人はいない。ひとりもいない。

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ローマ 3:11
悟りのある人はいない。神を求める人はいない。

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ローマ 3:12
すべての人が迷い出て、みな、ともに無益な者となった。善を行なう人はいない。ひとりもいない。」
＝＝＝＝＝

人生の中で神を忘れていた人々の中に、そのような人々はいました。彼らは、誰も神を求めなかった。そして、理解した者も誰もいなかった（もちろん使徒パウロを含まない）。神の目の前でその人々、彼らのその正義こそが不潔な雑巾のようなものでした。

「しかし、もし」あなたが神の義をし、あなたが神の義に従っているのであれば、それはまだ不潔な雑巾のようなものでしょうか？

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マタイ 6:33
だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。
＝＝＝＝＝

あなたがしていることがあなた自身の義ではなく神の義であるならば、あなたの義は神の目には価値があります。

人自身の義と主の義との間には大きな違いがあります。両者には天と地の違いがあります。

神の義ではなく、人が自分なりの義を行う時に、神様はどう見なすでしょうか？

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ルカ 16:15
イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、人の前で自分を正しいとする者です。しかし神は、あなたがたの心をご存じです。人間の間であがめられる者は、神の前で憎まれ、きらわれます。
＝＝＝＝＝

それは嫌悪です。それは、主の目には不潔な雑巾のようです。

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エフェソ 6:6
人のごきげんとりのような、うわべだけの仕え方でなく、キリストのしもべとして、心から神のみこころを行ない、
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人々に見られるために、自分なりの義を行う「人間を喜ばせるのが好きな人」たちがいます。。それでも、彼らの心の中にあるのは神の目の前での嫌悪なものです。

聖書の中の神の言葉の正しい解釈にたどり着くためには、聖書全体の中から霊を考慮する必要があります。あなたは文脈外から何かを取るべきではありません。あなたは聖句、章、書、そして聖書全体の文脈の中にいなければなりません。

とある宗教指導者たち、特にバプテスト派は文脈外から聖書を解釈します。それで、彼らは言います、「私たちはもう善行をする必要はありません。たとえあなたが良い行いをしたとしても、それらは神の目の中の不潔な雑巾のようなものです」とか、そのようなことは聖書に対する誤った解釈です！それは真実ではありませんし、それは決して真実ではありません。

十字架で泥棒に何が起こったのと同じように、信仰が私たちを救うことができるのは本当ですか？罪人ではあるが、死ぬ数分前に彼の心に飛び込んだ信仰のために彼は正当化された。彼が主イエス・キリストを信じるようになったのは、彼の死のほんの数分前であり、彼の死の1、2時間前ではなかった。実際、十字架での最初の1～2時間の間に、他の泥棒と一緒に、彼もまた主イエス・キリストを嘲っていました。

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マルコ 15:32
キリスト、イスラエルの王さま。たった今、十字架から降りてもらおうか。われわれは、それを見たら信じるから。」また、イエスといっしょに十字架につけられた者たちもイエスをののしった。
＝＝＝＝＝＝
主イエス・キリストと共に十字架につけられた泥棒は二人だけでした。一人は彼の左側にあり、もう一人は彼の右側にありました。マルコの説明に基づいて、マルコは「彼ら」と言った、彼らは両方とも彼を嘲笑し、悔い改めた。しかし、彼らがついに死ぬ前に、泥棒の一人が物事を見て経験し、それが最終的に彼の心を開いたのです。

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ルカ 23:39
十字架にかけられていた犯罪人のひとりはイエスに悪口を言い、「あなたはキリストではないか。自分と私たちを救え。」と言った。

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ルカ 23:40
ところが、もうひとりのほうが答えて、彼をたしなめて言った。「おまえは神をも恐れないのか。おまえも同じ刑罰を受けているではないか。

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ルカ 23:41
われわれは、自分のしたことの報いを受けているのだからあたりまえだ。だがこの方は、悪いことは何もしなかったのだ。」

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ルカ 23:42
そして言った。「イエスさま。あなたの御国の位にお着きになるときには、私を思い出してください。」
＝＝＝＝＝

それが泥棒が自分の信仰を公言した瞬間でした。彼は「主よ、あなたがあなたの王国に入ったとき、わたしを思い出してください」と言いました。その発言は信仰の表現でした。それは彼の残り命は、ほんの数分しかなかったので救われるのに十分でした。彼は、その以外の事はもう出来ないのですから。

しかし、十字架にかけられていない私たちにとっては、ただ信仰を持ち、もう善行をしなくても十分なのでしょうか？あなたが主イエス・キリストを信じ始めてから一時間しか生き残らなかったのなら、あなたの信仰はあなたの救いのに、十分でしょう。しかし、主イエス・キリストを信じた後、あなたが別の日、または別の週、または別の月、または別の年に生きれるのであれば、あなたの信仰だけでは、もはや救いに値するのに十分でなくなったものです。あなたは信仰だけを持つことは別に何かをする必要があります。

2 PETER 1:5JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
ペトロ 二 1:6
知識には自制を、自制には忍耐を、忍耐には敬虔を、

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ペトロ 二 1:7
敬虔には兄弟愛を、兄弟愛には愛を加えなさい。

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ペトロ 二 1:8
これらがあなたがたに備わり、ますます豊かになるなら、あなたがたは、私たちの主イエス・キリストを知る点で、役に立たない者とか、実を結ばない者になることはありません。

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ペトロ 二 1:9
これらを備えていない者は、近視眼であり、盲目であって、自分の以前の罪がきよめられたことを忘れてしまったのです。

＝＝＝＝＝
罪から私たちが清められた後、私たちの信仰は従順に従わなければなりません。私たちの信仰に私たちは美徳を加える必要があります。知識を美徳にする。知識の律動に。禁欲忍耐に、信心深さを忍耐強くするため、敬虔な兄弟の優しさに、そして兄弟愛の慈善団体に。

ですから、あなたが次の日を生きるつもりなら、あなたの信仰は、あなたが救われるのに十分ではないでしょう。あなたの信仰は主への従順の業と結び付けられるべきです。

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コリント 一 13:13
こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは愛です。
＝＝＝＝＝

これらの中で偉大なのは信仰であるとは言っていませんでした。いいえ！愛は信仰よりも大きいのです。そして愛は信仰に欠けてはいけません。信仰は愛と希望と結びついていなければなりません。たとえあなたが信仰を持っていても、愛を取り除いたら、あなたは救われないままとなります。

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コリント 一 13:1
たとい、私が人の異言や、御使いの異言で話しても、愛がないなら、やかましいどらや、うるさいシンバルと同じです。

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コリント 一 13:2
また、たとい私が預言の賜物を持っており、またあらゆる奥義とあらゆる知識とに通じ、また、山を動かすほどの完全な信仰を持っていても、愛がないなら、何の値うちもありません。

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コリント 一 13:3
また、たとい私が持っている物の全部を貧しい人たちに分け与え、また私のからだを焼かれるために渡しても、愛がなければ、何の役にも立ちません。
＝＝＝＝＝

人を救うには信仰だけでは不十分です。十字架の泥棒場合に限って、彼の信仰は十分でした。彼は信仰を持つ事以外はもう何も出来ません。彼はもう愛を見せられなくなかった。彼にはもう時間がなかったので、彼はもう善行をすることができませんでした。賛美歌を歌って主に賛美するために、彼はもう会衆に加わることができませんでした。覚えていてください、主に賛美を歌うことは神の目には良いことです。

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詩編 92:1
主に感謝するのは、良いことです。いと高き方よ。あなたの御名にほめ歌を歌うことは。
＝＝＝＝＝
足を骨折し、手足を釘付けにした十字架の泥棒は、彼が激しい痛みにもがいて死んでいたので、もう何も出来なくなった。別の日、または別の月に、確かに、その泥棒は必ず善行をするでしょう。

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テモテ 二 3:17
それは、神の人が、すべての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためです。
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時間と機会を与えられたら、あなたは善行をしなければなりません。そして、神の人間としてのあなたの良い行いは、神の目には不潔な布ではありません。どうして？なぜなら、あなたは神と共に善行をするからです。あなたは一人でそれらをすることはできません。

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フィリピ 2:13
神は、みこころのままに、あなたがたのうちに働いて志を立てさせ、事を行なわせてくださるのです。
＝＝＝＝＝
神の目的は神の御心です。神の御心を行うことができるためには、神はあなたと共におられなければなりません。キリストはあなたと共におられなければなりません。そうでなければ、あなたは失敗するでしょう。

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ヨハネ 15:5
わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人の中にとどまっているなら、そういう人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないからです。
＝＝＝＝＝
それゆえ、もしあなたが、神があなたにするように命じられた良い行いをすることができるならば、それは神があなたと共にいることの表れです。神は私たちと共におられるので、私たちは善行をすることができます。神様と離れてたら、私たちは何もできません。

それで、私たちが神様と一緒に行う善は神の目の前の不潔なぼろのようなものであると言う人らが何様でしょう！私たちが行う義が神の義であり、私たちが神の助けを借りてそれを行っているのであれば、そのようなことは決して神の目に不潔なぼろのようなものではありません。

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ヘブライ 6:10
神は正しい方であって、あなたがたの行ないを忘れず、あなたがたがこれまで聖徒たちに仕え、また今も仕えて神の御名のために示したあの愛をお忘れにならないのです。
＝＝＝＝＝

愛を込めてなされた善行は、神の目には不潔な雑巾のようにはなり得ません。

牧師や指導者たちが善行をしたくないバプテスト教会は、信仰だけで十分であると彼らの会員に教える際に、聖書を大きく誤解していました。「その信仰だけで救うことができる。そして、善行は神の目の前にある不潔な布のようなものだから、もう善行をする必要はもうない」と。

信仰から良い行いを差し引いても救われるのに十分であるというのが本当であるならば、それでは、なぜあなたはあなたの会員に十分の一を与えることを要求していますか？十分の一を与えることは善行ではないでしょうか？彼らが十分の一を与えないと神から盗んでいると、どうして彼らを非難するのですか？これは、あなたが聖書をどれほど間違って解釈したかを示すだけです。あなたの解釈は反キリストの解釈です。ぜなら、キリストが望んでいるのは、私たちが生きている限り私たちは善行をするということです。そして、私たちが永遠の命を受け継ぐのにふさわしくするのは善行です。

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マタイ 7:24
だから、わたしのこれらのことばを聞いてそれを行なう者はみな、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができます。

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マタイ 7:25
雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけたが、それでも倒れませんでした。岩の上に建てられていたからです。
＝＝＝＝＝

主イエス・キリストが言われたとおりに行動することが不可欠です。主イエス・キリストが言われたことすべてと主が定めたすべての見本がすべて良い行いであることをあなたは知っているはずです。主は言った、「あなたの敵を愛しなさい」。空腹な時に何か食べ物を与え、のどが渇いたら飲み物をあげましょう。それらは善行です。そして、あなたがするこれ??らの良い行いのゆえに、主イエス・キリストは言われました“わたしのこれらのことばを聞いてそれを行なう者はみな..つまり、主の行いどおりにする者たちは“.岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができます。雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけたが、それでも倒れませんでした。”

すべての善い行いである、主の御業を行う者が賢人と見なされ、そうしたくない者は愚かな者と見なされます。

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マタイ 7:26
また、わたしのこれらのことばを聞いてそれを行なわない者はみな、砂の上に自分の家を建てた愚かな人に比べることができます。

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マタイ 7:27
雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけると、倒れてしまいました。しかもそれはひどい倒れ方でした。」

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ですから、善行をしたくない人たちには大きな転落があります。彼らはただこう言います。「私はあなたを私の個人的な主であり救い主として受け入れます。ハレルヤ！」「十分の一を与えれば、あなたは救われる！」とか。これらは単にバプテスト牧師の教えですが、それらは聖書の真実ではありません！聖書の真実は私たちが働かなければならないということです。私たちが信仰によって救われるためには、善行をしなければなりません。

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ヤコブ 2:22
あなたの見ているとおり、彼の信仰は彼の行ないとともに働いたのであり、信仰は行ないによって全うされ、
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行いのない信仰は、死んでいると同じです。

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ヤコブ 2:26
たましいを離れたからだが、死んだものであるのと同様に、行ないのない信仰は、死んでいるのです。

＝＝＝＝＝

どうやって、死んだ信仰に救われますか？バプティスト教会の信仰が死んでいるのは、彼らはもう善を行いたくないからです。

善い行いには信仰が伴い、信仰は善い行いと結びつくべきです。信仰を完全にするのは、あなたがしている良い行いです。どうやって？

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フィリピ 2:12
そういうわけですから、愛する人たち、いつも従順であったように、私がいるときだけでなく、私のいない今はなおさら、恐れおののいて自分の救いを達成してください。
＝＝＝＝＝

「従う」とはどういう意味ですか？彼らはそれらを解決しました。彼らは主の言葉、主の戒め、警告、そして教えを実行に移しました。

私たちは本当に行わなければなりません、私たちがしなければならない仕事は、神が私たちに望んでおられる善行です。あなたが善行をするつもりでないならあなたは救われないでしょう。

あなたがもう残り2、3分程度しか生きれないなら、もう善行をする機会がもうないので、あなたの信仰は救いには十分かもしれません。しかし、あなたが信仰を受けた後、あなたがまだ別の日、別の月、または別の年の間生き続けるのであれば、あなたはキリストにあって成長しなければなりません。そして、キリストにあってで成長することは、善行をする方法を学んでいるのですか？主イエス・キリストによって例示されてきた善い行いましょう。そうすれば、あなたがした善行はあなたが救われるの資格となるでしょう。

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マタイ 25:32
そして、すべての国々の民が、その御前に集められます。彼は、羊飼いが羊と山羊とを分けるように、彼らをより分け、

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マタイ 25:33
羊を自分の右に、山羊を左に置きます。

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マタイ 25:34
そうして、王は、その右にいる者たちに言います。『さあ、わたしの父に祝福された人たち。世の初めから、あなたがたのために備えられた御国を継ぎなさい。

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マタイ 25:35
あなたがたは、わたしが空腹であったとき、わたしに食べる物を与え、わたしが渇いていたとき、わたしに飲ませ、わたしが旅人であったとき、わたしに宿を貸し、

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マタイ 25:36
わたしが裸のとき、わたしに着る物を与え、わたしが病気をしたとき、わたしを見舞い、わたしが牢にいたとき、わたしをたずねてくれたからです。』

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マタイ 25:37
すると、その正しい人たちは、答えて言います。『主よ。いつ、私たちは、あなたが空腹なのを見て、食べる物を差し上げ、渇いておられるのを見て、飲ませてあげましたか。

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マタイ 25:38
いつ、あなたが旅をしておられるときに、泊まらせてあげ、裸なのを見て、着る物を差し上げましたか。

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マタイ 25:39
また、いつ、私たちは、あなたのご病気やあなたが牢におられるのを見て、おたずねしましたか。』

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マタイ 25:40
すると、王は彼らに答えて言います。『まことに、あなたがたに告げます。あなたがたが、これらのわたしの兄弟たち、しかも最も小さい者たちのひとりにしたのは、わたしにしたのです。』
＝＝＝＝＝

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この日本語翻訳は、私たちの通訳者たちの全力を尽くし最高度の注意をもって翻訳されました。しかし、ControversyExtraordinary.com は諸要因により翻訳された情報の正確さを保証しません。本来の言語である英語版と日本語版に不一致があった場合でも、本来の英語版が常に優勢です。

聖書は、神様の御言葉によって記されたのであるという更なる理由

8月 27, 2019 キリスト教 , 聖書 1 Comments

私たちがどこへ行っても、聖書は霊感によって又は、本当に神様によって作られたのかを疑う人々はいつも居ます。

絶対に、聖書は神様によって書かれたのです。実際に、聖書は自身の事を霊感によって書かれた書であると呼んでおります。 確かに、聖書は神によって書かされています。実際、聖書は自らを霊感を受けた書と呼んでいます。聖書は、神様によって「霊感によって書かれた」という言葉は神に行きを吹き込まれることを意味するギリシャ語・セオプネウストスが由来です。つまり、聖書を書として祝福した神聖な息があるということです。

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テモテ 二 3:16
聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。
＝＝＝＝＝

使徒パウロはその時代に存在したすべての写本と聖典は神から霊感を受けたものであるとテモテに説明していました。それらは神の霊感によって与えられました。そして、それらは神によって書かれたので、それらもまた神の承認を得ました。もし、それらが神の承認を受けたならば、それは聖書が神の承認された真理、誰もが反証することができなかった真理を含んでいることを意味します。聖書の真理はしっかりと地面に立っています、それは人間の知恵によって動揺されるものではありません。

私の聖職の50年以上の間、私は、非常に多くの聖書の不信者に会いました。私は、神を信じない無神論者にさえ出くわしました。しかし、私が彼らに聖書を信じることの根拠を説明したように、彼らは結局、改心し、彼らは聖書が本当に神から来たと確信しました。実際には、地球で、神によって息を吹き込まれた書は、聖書以外の書は存在しておりません。

1世紀のキリスト教徒であるイスラエル人によって用いられた聖書は、私たちの時代に到達するために保存されていました。私達の共通の時代の3世紀に書かれたオクシリンコス・パピルスの写本があります。それらは3世紀に遡って、ギリシャ語で書かれた、最も古い写本でした。シナイ写本、バチカン写本、ワシントン写本、アレクサンドリア写本など、他の多くの写本があります 。当時、印刷機はまだ発明されていなかったので、それらはすべて手書きで書かれていました。今日、これらの原稿は世界のさまざまな図書館に保管されています。



「1948年4月1日に、近代最大のニュースとしての写本発見について報じられた。」。

聖書は神の霊感を受けています。それは私たちのような普通の人間からではなく、それが優れた存在から来たことを証明する証拠を含んでいます。誰も反論できない真実を語っています。これを証明するために、いくつか例を挙げましょう。

人類の歴史の初期には、人々は地球が平らであると信じていました。しかし、約2600年前、地球は丸いであると聖書には既に書かれていました。

口語訳
イザヤ書 40：22 によれば、

主は地球のはるか上に座して・・・
＝＝＝＝＝

聖書は、地球の輪があることを私たちに告げており、神はその地球の輪の上に座っています。それゆえに、2,600年前という早い時期に、聖書は私たちに地球が球形であるという情報を提供していました。米国の宇宙船であるアポロ11号が宇宙から地球の写真を撮ったときに初めて、人間はそれが本当に丸く、平らではないことに気づきました。アポロ11号によって撮られた写真は、地球が球形であるという預言者イザヤ書の中で話されてきたことを確認する物理的証拠となりました。これは、聖書が神の霊感を受けた書であることを証明するだけであり、聖書はそれらが人によって発見されるずっと前に物事について私たちに告げています。


聖書はイスラエルのヒゼキヤ王の時代に建設されたトンネルについても語っています。それは主イエス・キリストの時代の前に造られました。ごく最近、そのようなトンネルが本当に存在することが発見されました、そして、トンネルの壁はその建設に責任があった人々の名前を荷えております。これもまた、聖書は神によって書かれた神の書であることを証明しています。



主イエス・キリストがユダヤ人と話していた時、主はコインについて話しました。主はコインに誰の像が刻まれているか尋ねました。彼らは、ローマ皇帝だと答えました。最近、サマリヤと他の中東の地域でそのような硬貨を発見しました、そして、確かに、硬貨には、主イエス・キリストが生涯を地球で過ごした時の王となったアウグストゥス・カエサルとティベリウス・カエサルが刻まれていました。キリストがカエサルに敬意を表すことが合法であるかどうかを問われていたマタイの書の中の場面は、その記述が正しいこであると証明されました。

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マタイ 22:21
彼らは、「カイザルのです。」と言った。そこで、イエスは言われた。「それなら、カイザルのものはカイザルに返しなさい。そして神のものは神に返しなさい。」
＝＝＝＝＝



考古学者によって発掘された主イエス・キリストの時代に流通した硬貨のサンプル、未亡人から手助けのために未亡人から与えられたお金のサンプル（マルコ12:42）これらの聖書の記述の真実性を証明する物理的な証拠です。それらは聖書が聖霊の霊感によって書かれたことをさらに証明します。

では、神様を信じるように、どうすれば不信者たちを説得すべきなのか？

キリスト教徒の神は本物です。キリスト教徒の神はその創造物によって証明されています。不信者たちが、自分たちの常識を使うならば、彼らは、すべてを創造した誰かの存在を信じる選択しか残されないでしょう。。

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ローマ 1:19
なぜなら、神について知りうることは、彼らに明らかであるからです。それは神が明らかにされたのです。

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ローマ 1:20
神の、目に見えない本性、すなわち神の永遠の力と神性は、世界の創造された時からこのかた、被造物によって知られ、はっきりと認められるのであって、彼らに弁解の余地はないのです。
＝＝＝＝＝

これは聖書の中で私のお気に入りの聖句の一つです。それは神の霊に強く受けており、聖句の真実性を否定することはありません。私たちは、神の存在をどのように理解していますか？被造物、神の永遠の御力、そして神性さえ隙がありません。神を信じていないという理由で、誰も自分自身を言い訳することはできません。彼らがすべきなのは、神の創造物を見ることだけです。それだけで、彼らは神の存在と永遠の力を理解することができるでしょう。

神の創造の一つは太陽です。創世記1：14-17によると、太陽は地球への熱と光の供給源です。太陽を通して神の永遠の力をどのように証明されるのか？あなたが火を生産するために森を燃やすつもりであるならば、おそらく一週間程度しか持ちません。一週間後、森林は消費され、そこからの熱、光、そして火は消えます。

その一方で、太陽は何十億年もの間そこにありました、しかし、消費しきれないままでした。科学によれば、小さくなるどころか、巨大な赤い星に成長する方向であります。質問は、太陽はどうやってその力を維持するのかということです。それは神の理解を通してなのです。それは、主の知恵を通してです。

今日、人間は太陽がどのように機能するのかという考えをすでに持っています。太陽の中の原子力、原子の原子核の力と呼ぶものがあります。少し前に、我々は原子が細胞の最も小さい部分であると考えました、しかし、ごく最近になって、科学は原子のさらに小さい部分がまだあることを発見しました。そして、科学者たちはその原子自体で宇宙でも沢山あるとさえ言います。原子は非常に大きな発見であることがわかりました。原子はとても小さいですが、核、陽子、中性子などのように、さらに小さい粒子があります。それが、私たちが原子力と呼ぶものを生み出すのは原子の部分の衝突です。それがまさに太陽の表面で起こっていることです。太陽が熱を発生させ、何十億年もの間地球に光を放った後でも、消費しきれていないのは、そのためです。

太陽は神の永遠の力の一例です。それは、その創造主の莫大で無尽蔵の力を示しています。太陽の歴史の中で何十億年も経ちましたが、今までのところそれは消費しきれていません。そして科学的な研究によると、太陽はまだ50億年の間地球に熱と光を放つことができるそうです。

実際のところ、私たちの周りのもの、さらには私たち自身の体格を観察し分析するだけで、私たちは創造主の永遠の力を疑うことはないでしょう。あなたの手と指をよく見るならば、それらを作った誰かの偉大な知恵を発見するでしょう。私たちの指の長さや大きさは同じではありませんが、何かを拾ったり持ったりするなど、機能を実行する瞬間には、優れた指や劣った指はいないことがわかります。各指は重要です。そして、それらの長さとサイズに関係なく、お互いに調和して働きます。

私たちの爪はどうですか？それらはまた、それらなりの機能を持っています。体の一部がかゆくなると、爪がひっかき、痒みから解放されます。

しかし、私たちの手についての最も素晴らしいことは、それが私たちの身分証明書として役立つということです。

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ヨブ記 37:7
神はすべての人の手を封じ込める。神の造った人間が知るために。
＝＝＝＝＝

フィンガープリント法の科学において、指紋の研究の先駆者であるガルトンは、この惑星に同じ2つの指紋は、ほぼないと語った。地球に生息する人口は今や70億人を超えていますが、そのうち2人が同じ指紋を持っているの者は居なく、双生児でさえも同じ指紋を持つことはありません。

これらはまだ、神の永遠の力が神の創造の中にどのように現れているかを証明する圧倒的な証拠の一部に過ぎません。

不信者が神を信じるよう説得することはそれほど難しいことではありません。彼らがする必要があるのは、周囲のもの、自然の中のものの素晴らしい関係、広大な宇宙、そして、彼ら自身の体の構成でさえも注意深く見ることです。彼らが直になれば、確かに非常に知的な創造主がこれらすべての背後におられていることを認めるでしょう。神の存在を疑うよりも、彼らは神を尊敬し、神を信じるでしょう。

これらすべてを理解することは、キリスト教徒の全能の神を信じるのに十分な理由以上のものを彼らに与えるのは我らの神です。、私はキリスト教徒です、そして私は、その一人であることを誇りに思います。神様に栄光あれ！

免責事項

この日本語翻訳は、私たちの通訳者たちの全力を尽くし最高度の注意をもって翻訳されました。しかし、ControversyExtraordinary.com は諸要因により翻訳された情報の正確さを保証しません。本来の言語である英語版と日本語版に不一致があった場合でも、本来の英語版が常に優勢です。

聖書にある神様の御言葉を理解出来ることは賜物

8月 27, 2019 キリスト教 , 聖書 0 Comments

真理を探し求めている人々は、通常、宗教の中でどれなのか多くの説教者の中で誰が、聖書についての真の理解を持っているかを見出すことを心配しています。

宗教団体によって聖書の解釈が異なることは多くの人に共通の見解です。ですから、読者に聖書を正しく理解させる正しいアプローチがあるかどうかを尋ねるしかありません。そもそも、誰かが、自分の知恵と知性によって、聖書を理解することができるのでしょうか？そして、彼は一人で聖書が語っていることの正しい解釈にたどり着くことができるでしょうか？

聖書には独自の解釈があり、聖書を理解することは人間の能力だけでは達成できません。神の言葉の本当の意味を知るのに十分なほどの人間の理解は十分ではあり得ません。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
詩編 94:11
主は、人の思い計ることがいかにむなしいかを、知っておられる。

人間の思想は全て、神様の御目では虚しいものです。それらは無駄です。

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コリント 一 1:19
それは、こう書いてあるからです。「わたしは知恵ある者の知恵を滅ぼし、賢い者の賢さをむなしくする。」

どれほど慎重な人であっても、それが神の言葉の話になると、その理解力は何もありません。神の言葉を理解することは、人によって確立された学習機関からは得られません。また、誰かから他の人に伝えられることもありません。聖書の中の神の言葉を理解する能力は、神からの賜物です。要するに、それは神から与えられたのです。神が私たちに理解を与えない限り、私たちは聖書の中の神の言葉の完全な意味を理解することはできません。

箴言 1:23
わたしの叱責に心を留めるなら、今すぐ、あなたがたにわたしの霊を注ぎ、あなたがたにわたしのことばを知らせよう。
＝＝＝＝＝
私たちが神様の御言葉を知るには、神様の御霊が必要です。何故、私たちは御霊が必要なのか？

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箴言 1:23
わたしの叱責に心を留めるなら、今すぐ、あなたがたにわたしの霊を注ぎ、あなたがたにわたしのことばを知らせよう。

神に関する事は、神の御霊に知られております。御霊によって、私たちは神の御言葉を理解できるようになります。

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コリント 一 2:10
神はこれを、御霊によって私たちに啓示されたのです。御霊はすべてのことを探り、神の深みにまで及ばれるからです。

人間が神に関する深い事を理解出来るのは、神の御霊の仲介を通してでしかありません。

他の宗教が神の言葉を研究する際に採用しているアプローチは、人間的なアプローチにすぎません。彼らは、彼ら自身の知恵に頼っています。彼ら全員が間違っているのも不思議ではありません。実際のところ、彼らがただ自分の知恵に頼るのであれば、彼らは神の言葉の正しい理解と正しい解釈に決して辿り着かないでしょう。

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コリント 一 1:20
知者はどこにいるのですか。学者はどこにいるのですか。この世の議論家はどこにいるのですか。神は、この世の知恵を愚かなものにされたではありませんか。

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コリント 一 1:21
事実、この世が自分の知恵によって神を知ることがないのは、神の知恵によるのです。それゆえ、神はみこころによって、宣教のことばの愚かさを通して、信じる者を救おうと定められたのです。

世界の知恵のせいで、彼らは神を知らなかった。どうやら、人間の知恵は、神の御心を理解することの妨げにさえなります。神の御心を理解するために人間の知恵だけを使うことはできません。神の言葉は、神の御霊の仲介を通してのみ、人々が理解されることができました。聖書を解釈するのは御霊であり、他の誰かではありません。

だからこそ私たちは神の教会で、常に聖霊の導きと仲介に頼ります。神の御霊の仲介を通して、神様の戒めや教え、そして、神の聖なる意志を理解するのに、私たちが誤解されることは決してないということを神に感謝します。

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豚肉を食べるか、または食べてはいけないのか？

8月 27, 2019 キリスト教 0 Comments

豚肉を食べるのは不人情なのか？これは、私たちがすでにキリスト教の神権時代にあるという事実にもかかわらず、モーセの律法はまだ有効であると誤解され信じられていた人々の共通の問題です。

確かに、イスラエル人はある肉を食べることを禁じられていました、そして、そのうちの1つは豚肉です。

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レビ記 11:1
それから、主はモーセとアロンに告げて仰せられた。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
レビ記 11:2
「イスラエル人に告げて言え。地上のすべての動物のうちで、あなたがたが食べてもよい生き物は次のとおりである。

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レビ記 11:3
動物のうちで、ひづめが分かれ、そのひづめが完全に割れているもの、また、反芻するものはすべて、食べてもよい。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
レビ記 11:4
しかし、反芻するもの、あるいはひづめが分かれているもののうちでも、次のものは、食べてはならない。すなわち、らくだ。これは反芻するが、そのひづめが分かれていないので、あなたがたには汚れたものである。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
レビ記 11:5
それから、岩だぬき。これも反芻するが、そのひづめが分かれていないので、あなたがたには汚れたものである。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
レビ記 11:6
また、野うさぎ。これも反芻するが、そのひづめが分かれていないので、あなたがたには汚れたものである。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
レビ記 11:7
それに、豚。これは、ひづめが分かれており、ひづめが完全に割れたものであるが、反芻しないので、あなたがたには汚れたものである。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
レビ記 11:8
あなたがたは、それらの肉を食べてはならない。またそれらの死体に触れてもいけない。それらは、あなたがたには汚れたものである。
＝＝＝＝＝

あなたが聖句を詳しく見てくれれば、モーセにイスラエルの子たちに語り、主の戒めを教えるようにモーセに命じたことを理解するでしょう。言い換えれば、神がモーセに与えられた戒めは、イスラエルの人々のためであり、すべての人々のためではありませんでした。

ノアの時代には、彼らが何を食べるべきかについての戒めも与えられました。

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創世記 9:3
生きて動いているものはみな、あなたがたの食物である。緑の草と同じように、すべてのものをあなたがたに与えた。
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神は、ノアが食べることのできる肉を排除しませんでした。生きて動いているものはみな、あなたがたの食物である、と彼はノアに言いました。だから、彼は豚肉を食べることができました。

ノアに与えられた唯一の禁止事項は血を食べないことでした。それで、もし彼が自分の食べ物のために獣を殺すのであれば、彼はその獣の血を地面に注がせなければなりません。アダムとエバの間も同じことが言われました。

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創世記 1:28
神はまた、彼らを祝福し、このように神は彼らに仰せられた。「生めよ。ふえよ。地を満たせ。地を従えよ。海の魚、空の鳥、地をはうすべての生き物を支配せよ。」

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創世記 1:29
ついで神は仰せられた。「見よ。わたしは、全地の上にあって、種を持つすべての草と、種を持って実を結ぶすべての木をあなたがたに与えた。それがあなたがたの食物となる。

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創世記 1:30
また、地のすべての獣、空のすべての鳥、地をはうすべてのもので、いのちの息のあるもののために、食物として、すべての緑の草を与える。」すると、そのようになった。
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アダムとエバ、そして彼らの子孫は、地球上に忍び寄るあらゆる生き物は彼らにとって肉であると与えられていると神から言われました。

神がイスラエル人を、ご自身の民として選ばれた時、主がエジプトで彼らを奴隷状態から救い出した時、神が彼らに与えられた特別の戒めがありました。それらの戒めの1つは豚肉を食べることの禁止事項でした。

私たちはイスラエル人が神の律法無に430年間エジプトに住んでいたことを思い出さなければなりません。例えば、豚肉等のエジプト人が食べた種類の食べ物を食べるのに慣れていました。しかし、彼らが暴君ファラオから解放されたとき、聖地にたどり着くと、彼らが観察するように、彼らが食べることができるものと食べるべきでないものに関するとある禁止が神によって述べられました。そして、豚肉を食べること彼らに与えられた禁止事項の1つでした。

しかし、使徒パウロによれば、イスラエル人に与えられたそれらの戒めは一時的な戒めであり、永遠に、あるいは私たちの神権時代まで続くことは意図されていませんでした。彼らはその効力に対する一時的な戒めには限界があると考えられていた。

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ヘブライ 9:10
それらは、ただ食物と飲み物と種々の洗いに関するもので、新しい秩序の立てられる時まで課せられた、からだに関する規定にすぎないからです。
＝＝＝＝＝

食肉、飲み物、潜水洗濯法、肉欲の儀式の禁止は、改革の時まで、彼らにしか課されませんでした。

それらの戒めが改革される、定められた時期がありました。誰によって？主イエス・キリスト以外はいません。。主イエス・キリストが来られたとき、主はイスラエル人の時代の間に忌まわしいと不潔であるとみなされていたすべての動物を清めました - それは豚肉を食べることの禁止事項が効力を発揮しなくなったことを意味します。

使徒パウロに記されたように、

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テモテ 一 4:4
神が造られた物はみな良い物で、感謝して受けるとき、捨てるべき物は何一つありません。

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テモテ 一 4:5
神のことばと祈りとによって、聖められるからです。
＝＝＝＝＝

特定の戒めの有効性を判断するためには、時間的要素を考慮することが重要です。モーセの時代には、豚肉を食べることはイスラエル人の間では忌まわしい事であったのは事実です。しかし、イスラエル人の制度は終わりました。私たちは今、キリスト教の神権時代にいます。現在、有効になっている戒めと教えは、主イエス・キリストのものです。

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コロサイ 2:16
こういうわけですから、食べ物と飲み物について、あるいは、祭りや新月や安息日のことについて、だれにもあなたがたを批評させてはなりません。
＝＝＝＝＝

モーセの時代は終わりました。

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使徒 13:39
モーセの律法によっては解放されることのできなかったすべての点について、信じる者はみな、この方によって、解放されるのです。

＝＝＝＝＝

全きはモーセの律法から来るのではなく、私たちの主イエス・キリストの律法から来ます。それが、もうキリストの律法に置き換えられたため、モーセの律法を時代遅れと私たちが見なしている理由です。

神権が変わったときに律法は変わりました。

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ヘブライ 7:12
祭司職が変われば、律法も必ず変わらなければなりませんが、
＝＝＝＝＝

肉や飲み物、潜水洗濯法し、そして肉欲の儀式の禁止に関する法律は、主イエス・キリストの到来を意味とする改革の時までしか課されていなかったことを繰り返して言います。律法を変えたのは主イエス・キリストでした。

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クリスチャン時代に、私たちの大祭司はモーセではなく主イエス・キリストです

8月 27, 2019 イエス・キリスト , キリスト教 0 Comments

例え、私たちがすでにキリスト教の制度に入っていても、多くの人々がモーセの律法の影響を受けていることを実感しています。聖書の信憑性に疑問を呈することです。

例えば、モーセの律法の下では、ウサギは不潔であると分類されていたので、「ひづめが分かれてはいるが、それが完全に割れていないか、あるいは反芻しない」という理由で食べてはいけない。その禁止事項に沿って、誰かが私に、そのような言明は、聖書の信憑性を危うくしないかどうかを尋ねて来ました。実際には、野ウサギはひづめの割れていて、反芻しております。

まず第一に、モーセを通してイスラエルの人々に、神によって与えられた律法についての洞察を、あなたへ与えさせて下さい。彼らは、神に仕えた最初の民です。 使徒パウロのヘブライ人への手紙の中で、彼が記した重要なことの一つは、彼らが食べてはいけないこと、そして摂取すべきではないことの禁止事項関連の事が記されていました。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
ヘブライ 9:10
それらは、ただ食物と飲み物と種々の洗いに関するもので、新しい秩序の立てられる時まで課せられた、からだに関する規定にすぎないからです。
＝＝＝＝＝

改革の時までに彼らに課されていた肉、飲み物、そして多様な洗い物、体の洗浄に関する条例があり、これらの法律が改革される定められた時間があることを意味していました。これらの法律が、他の法律の揃いに取って代わられるように、神によって定められた時がありました。その定められた時は、使徒パウロによって既に訪れた事を述べられました。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
ヘブライ 7:12
祭司職が変われば、律法も必ず変わらなければなりませんが、
＝＝＝＝＝

それで、神権に変化があったので、法律を変えることが必要でした。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
ヘブライ 3:1
そういうわけですから、天の召しにあずかっている聖なる兄弟たち。私たちの告白する信仰の使徒であり、大祭司であるイエスのことを考えなさい。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
ヘブライ 3:2
モーセが神の家全体のために忠実であったのと同様に、イエスはご自分を立てた方に対して忠実なのです。

JAPANESE SHINKAIYAKU SEISHO
ヘブライ 3:3
家よりも、家を建てる者が大きな栄誉を持つのと同様に、イエスはモーセよりも大きな栄光を受けるのにふさわしいとされました。
＝＝＝＝＝

聖句は、置き換えられた大祭司はモーセであり、彼の置き換えが主イエス・キリストであることを私たちにはっきりと伝えています。これらの聖句の中で、使徒パウロは、私達の時代の初期頃の間にキリスト教に改宗したヘブライ人に話しをしていて、ユダヤ教に残ったヘブライ人たちではありません。私たちの使徒と大祭司は主イエス・キリストであると彼は、彼らに言っていました。キリストは祭司としてモーセよりも栄光があることがわかりました。ですから、主は私たちの大祭司と呼ばれていました。

神権が変わったときには、律法も変える必要がありました。そして置き換えられた法はモーセによって管理された律法でした。それは、他の法律に置き換えられました。

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使徒 13:39
モーセの律法によっては解放されることのできなかったすべての点について、信じる者はみな、この方によって、解放されるのです。
＝＝＝＝＝

モーセの律法は、キリスト教徒時代の信者の完全化には不十分であることが判明されました。キリスト教徒時代には、正当化は主イエス・キリストにかかっているからです。言い換えれば、クキリスト教徒の信仰は、モーセの律法ではなく、キリストの律法に基づいていなければなりません。

明確にしましょう。モーセの律法とは何か？

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マラキ書 4:4
あなたがたは、わたしのしもべモーセの律法を記憶せよ。それは、ホレブで、イスラエル全体のために、わたしが彼に命じたおきてと定めである。
＝＝＝＝＝

それで、それは山にてモーセに神によって与えられた律法でした。具体的には、その法律は何ですか？

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出エジプト記 31:18
こうして主は、シナイ山でモーセと語り終えられたとき、あかしの板二枚、すなわち、神の指で書かれた石の板をモーセに授けられた。
＝＝＝＝＝

あかしの板二枚、すなわち、神の指で書かれた石の板に律法がありました。その律法には、律法と裁きが含まれていました。

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申命記 4:13
主はご自分の契約をあなたがたに告げて、それを行なうように命じられた。十のことばである。主はそれを二枚の石の板に書きしるされた。
＝＝＝＝＝

ですから、モーセの律法は十戒でした。これらの法律は、制定法や裁きと共に、イスラエル人のためのものでした。例えば、何を食べるべきか、何を食べてはいけないのか、何を飲むべきか、そして何を飲んではいけないのかに関する律法があり、そイスラエル人がそれを観察しなければならなかった。

しかし、私たちの神権時代には、何を食べて何を食べないかという問題はありません。新約聖書には、主イエス・キリストによって説明された別の律法があります。

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マルコ 7:19
そのような物は、人の心には、はいらないで、腹にはいり、そして、かわやに出されてしまうのです。」イエスは、このように、すべての食物をきよいとされた。
＝＝＝＝＝
主イエス・キリストは、イスラエル人が食べることを禁じられていた食物の種類は、心臓にではなく、腹だけに行くと宣言しました。主はそれらすべてを一掃し、あるいは清められた。

使徒パウロが説明したように、

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テモテ 一 4:4
神が造られた物はみな良い物で、感謝して受けるとき、捨てるべき物は何一つありません。

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テモテ 一 4:5
神のことばと祈りとによって、聖められるからです。
＝＝＝＝＝

それで、イスラエル人の時代に汚れたと考えられていた豚肉であっても、神権がモーセから主イエス・キリストに変えられたとき、汚れたと宣言された肉は取り除かれました。主イエス・キリストによって、浄化されたました。それらの動物は、神の御言葉、神の命令、そして祈りによって聖別されています。祈りの力によって、神の御言葉によって、見捨てられていると考えられていた動物たちはもう、浄められました。反芻するが、ひづめが分かれていない動物からの肉、あるいは豚肉を食べる事には、もう問題はありません。

私たちは、キリスト教徒時代にいることを心に留めておいてください。私たちの師匠は主イエス・キリストであり、モーセではありません。私たちが真のキリスト教徒であり、私たちがキリスト教徒の制度に住んでいると信じるならば、私たちはモーセではなく主イエス・キリストの教えに言及しなければなりません。モーセは、もはや私たちの大祭司ではなく、主イエス・キリストです。主イエス・キリストが持っておられる啓示は、私たちが今、受けなければならない啓示です。

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ヘブライ 1:1
神は、むかし先祖たちに、預言者たちを通して、多くの部分に分け、また、いろいろな方法で語られましたが、

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ヘブライ 1:2
この終わりの時には、御子によって、私たちに語られました。神は、御子を万物の相続者とし、また御子によって世界を造られました。
＝＝＝＝＝

神は預言者を通して先祖と話されましたが、この頃には、神は御子を通して私たちに語られました。もし、私たちが神の御言葉や教えについて知りたいのなら、私たちは、それらをモーセを通してではなく、神の御子を通して学びます。モーセの律法を守り続けるなら、あなたは間違った道を進んでいます。あなたは時代違いです。あなたは場違いです。

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レビ記 11:1
それから、主はモーセとアロンに告げて仰せられた。

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レビ記 11:2
「イスラエル人に告げて言え。地上のすべての動物のうちで、あなたがたが食べてもよい生き物は次のとおりである。

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レビ記 11:3
動物のうちで、ひづめが分かれ、そのひづめが完全に割れているもの、また、反芻するものはすべて、食べてもよい。

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レビ記 11:4
しかし、反芻するもの、あるいはひづめが分かれているもののうちでも、次のものは、食べてはならない。すなわち、らくだ。これは反芻するが、そのひづめが分かれていないので、あなたがたには汚れたものである。

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レビ記 11:5
それから、岩だぬき。これも反芻するが、そのひづめが分かれていないので、あなたがたには汚れたものである。

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レビ記 11:6
また、野うさぎ。これも反芻するが、そのひづめが分かれていないので、あなたがたには汚れたものである。

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レビ記 11:7
それに、豚。これは、ひづめが分かれており、ひづめが完全に割れたものであるが、反芻しないので、あなたがたには汚れたものである。
＝＝＝＝＝

ここで、これが聖書の一人の読者によって質問されている部分であるので、私が第6節に関していくつかの説明をさせてください。質問した人によると、聖句が述べているのは現実とは反対であるため、聖書の信憑性への挑戦であると述べています。それは、うさぎが噛むのではなく、本当の意味では、兎が足をつぶれず、反芻したり、噛んだりしていないので、うさぎを食べてはいけないと述べていました。

イスラエルの人々が食べることを禁じられていたのは反芻し、つぶれている動物、すなわち獣であることを私に明らかにしておきましょう。これらの二つの特徴は一つの特定の獣に存在しなければなりません。 1つの特性が欠けているならば、食べられるべきではありません。野ウサギの場合、そのひづめは割れていますが、反芻しないので、イスラエル人はそれを食べることを禁じられていました。

しかし、レビ記11：6は、そのうさぎを逆に説明しているべきだと認めるのです。つまり、それは反芻を噛むのではなく、それでも足を閉じているからです。食べられるべきである獣や動物の特徴の1つが欠けているので、それはまだ、食べられるべきではありませんでした。

確かに、聖書の信憑性に異議を唱える人々がいます。彼らは人的過誤を考慮していない人たちです。彼らは、その翻訳をした人々の犯した誤訳のせいで、聖書をいつも責めます。

実際には、聖書の信憑性に疑問を呈する人々は、聖書に反する提起のための問題を決して使い果たすことはないでしょう。例を挙げよう。聖書は、鳥が羽で飛ぶのでコウモリを鳥として分類しました。それで、今、聖書を信用しない人々は、聖書のことを嘘をついていると非難します。コウモリは哺乳類に分類されているということを受け入れましょう。問題は、誰が分類を行い、いつ分類が行われたのかということです。

聖書が書かれたとき、生き物が哺乳類なのか、爬虫類なのか、鳥なのかについての分類はまだありませんでした。その分類は、ごく最近、具体的には聖書が書かれてから数千年後に起こりました。そして分類は人間だけによって行われた。誰がモーセの時代に哺乳類について知っていましたか？ 「哺乳類」という言葉はリンナエウスによって18世紀に造られましたが、レビ記の書物はシナイの荒野でモーセによって3000年以上前に書かれました。それでは、1758年に「哺乳類」という言葉だけが造られたときに、聖書はコウモリを、どうやって哺乳類として分類するのでしょうか。あの時代で、それが飛んでいるため、鳥としてコウモリを分類した聖書は絶対に正しかったです。

しかし、野ウサギのように、特定の動物は実際、特性に反しないことを、モーセの律法の中に宣告があったかどうかであっても、これらの動物は、イスラエル人が食べることができる獣や動物の資質を満たすことができないため、イスラエル人が食べるべきではない動物の中に野ウサギは、間違いなく含まれていました。野ウサギはつぶやいていますが、それでも桶をかみ砕くことはないので、イスラエル人はそれを食べてはいけません。

しかし、私たちがモーセの律法ではなくキリストの律法の下にあるのであれば、イスラエル人が食べることを禁じられていた食物の種類について悩む必要はほとんどありません。第一、私たちは、モーセが導いたイスラエル人ではないので、その禁止事項は私たちに無関係です。第二、キリストはイスラエル人の時代に汚れたと見なされたものすべてを清められました。そして第三、祈りの力を通して、私たちの食べ物は聖別されることができました。

忘れないでください、今日の私たちの大祭司は主イエス・キリストです。それは聖書の信憑性を疑わないことが最善です。

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クリスチャンたちが勝利するための聖書の中のガイド・ライン集

8月 27, 2019 キリスト教 0 Comments

キリスト教徒であると主張する人全員、真のキリスト教徒であるとは限らないと、私はよく言います。そして、私はもう一度言います、キリスト教徒であると主張する人全員、本当にキリスト教徒であるというわけではありません。自分をキリスト教徒と呼んでいる人全員、その言葉の真の意味でキリスト教徒であるとは限りません。

キリスト教徒という言葉の根本は「キリスト」であり、キリストはキリスト教の指導者です。ですから、キリスト教徒はキリストの信者を意味します。ですので、私たちがキリスト教徒であるならば、私たちはキリストの信者でなければなりません。しかし、聖書がキリスト教徒と呼んでいる人は誰ですか？

使徒 11:26で言われているように、

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使徒 11:26
彼に会って、アンテオケに連れて来た。そして、まる一年の間、彼らは教会に集まり、大ぜいの人たちを教えた。弟子たちは、アンテオケで初めて、キリスト者と呼ばれるようになった。

＝＝＝＝＝

キリスト教徒は、キリストの教えを教えられた教会の人々です。キリスト教徒になるためには、キリストのすべての教義と戒めについて徹底的、かつ厳格に教えなければなりません。それはすべてであるべきです。自分自身がキリスト教徒と呼ぶ者たち全員が、主イエス・キリストのすべての教義と戒めに従いますか？彼らは、すべての主の教義を徹底的に教えられていますか？キリストの教義の一例は、テモテ 一2:9-10に記されています。

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テモテ 一 2:9
同じように女も、つつましい身なりで、控えめに慎み深く身を飾り、はでな髪の形とか、金や真珠や高価な衣服によってではなく、

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テモテ 一 2:10
むしろ、神を敬うと言っている女にふさわしく、良い行ないを自分の飾りとしなさい。
＝＝＝＝＝ 

それがキリスト教徒の女性がしなければならないことです。しかし、あなたの周りを見てください。あなたは、女性がきちんとした服を着ているのを見れてますか、または、彼女らは実質的に、公衆に彼女らの体を禁止していますか？彼女らはキリスト教徒ですか？彼女らは、キリスト教徒と呼ばれるに値するでしょうか？ 身だしなみだけで、真のキリスト教徒と、そうではない者を判別出来ます。 あなたがキリスト教徒ならば、あなたが立ち向かわなければならない闘いがあります。これらの闘いとは何でしょうか？

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テモテ 二 3:12
確かに、キリスト・イエスにあって敬虔に生きようと願う者はみな、迫害を受けます。
＝＝＝＝＝＝

あなたがキリスト教徒であれば、あなたは、迫害に苦しむことになるでしょう。それは避けられません。キリスト教徒はどのような迫害に耐え、奮闘しなければなりませんか。

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マタイ 5:11
わたしのために、ののしられたり、迫害されたり、また、ありもしないことで悪口雑言を言われたりするとき、あなたがたは幸いです。
＝＝＝＝＝

何故彼らは、キリスト教徒をそういう扱いをするでしょうか？何故彼らは、私たちを迫害し、非難するのでしょうか？何故彼らは、私たちに対して悪口を言うのでしょうか？私たちは、彼らに何か悪い事をしたのでしょうか？

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ペトロ 一 4:3
あなたがたは、異邦人たちがしたいと思っていることを行ない、好色、情欲、酔酒、遊興、宴会騒ぎ、忌むべき偶像礼拝などにふけったものですが、それは過ぎ去った時で、もう十分です。

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ペトロ 一 4:4
彼らは、あなたがたが自分たちといっしょに度を過ごした放蕩に走らないので不思議に思い、また悪口を言います。
＝＝＝＝＝

彼らがキリスト教徒を迫害するのは、彼らが従事しているような活動に私たちはもう参加しなくなったからです。私たちは、もはや酔っ払いや偶像崇拝者である彼らとは違うのです。

それは、おそらくすべてのキリスト教徒の運命です。キリスト教徒ではない者に迫害されます。何故なのでしょうか？私たちはもはや彼らと同じではなく、もう彼らの世界には属していないからです。

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ヨハネ 15:19
もしあなたがたがこの世のものであったなら、世は自分のものを愛したでしょう。しかし、あなたがたは世のものではなく、かえってわたしが世からあなたがたを選び出したのです。それで世はあなたがたを憎むのです。

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ヨハネ 15:20
しもべはその主人にまさるものではない、とわたしがあなたがたに言ったことばを覚えておきなさい。もし人々がわたしを迫害したなら、あなたがたをも迫害します。もし彼らがわたしのことばを守ったなら、あなたがたのことばをも守ります。
＝＝＝＝＝ 

キリスト教徒として、私たちの闘いに勝利するのに、 何をすべきなのでしょうか？

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ヘブライ 3:6
しかし、キリストは御子として神の家を忠実に治められるのです。もし私たちが、確信と、希望による誇りとを、終わりまでしっかりと持ち続けるならば、私たちが神の家なのです。
＝＝＝＝＝

私たちがしなければならないのは、私たちが神とキリストにある希望と自信をしっかりと握ることだけです。それが私たちの魂を救うので、私たちはその希望に固執しましょう。

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ヘブライ 6:19
この望みは、私たちのたましいのために、安全で確かな錨の役を果たし、またこの望みは幕の内側にはいるのです。
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私たちがキリスト教徒として持っているという希望は、地球上に住む人々と共にではありません。私たちの願いは、神が私たちをよみがえらせ、私たちを救って下さることです。指導者が希望を示した唯一の宗教はキリスト教です。私たちの指導者(主キリスト)は十字架で死なれましたが、3日後、主は私たちに希望を与えるために復なさいました。

キリストが弟子たちに与えた希望は、死の後に復活があるということなので、あなたは推測する必要はありません。そしてその復活に関して、私たちがしたすべての良いことと私たちが耐えたすべての苦しみは私たちの主によって報われるでしょう。私たちはその希望を最後まで守らなければなりません、そしてその希望を持つことは私たちを全体的の保つでしょう。

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ヨハネ 一 3:3
キリストに対するこの望みをいだく者はみな、キリストが清くあられるように、自分を清くします。
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自分自身を浄化せずに、むしろ、希望を持たない人々は悪事をします。キリスト教徒は、彼らの中に、常にに重要な何かを持っています、そして、それはキリストへの希望です。その希望を持って、私たちは、私たち自身を世界から斑点無しにしておく必要があります。それは真の宗教の顕著な特徴の一つです。私たちが世界のやり方を学ばないようにしましょう、私たちが世界の情欲や欲望から遠ざかるようにしましょう。自分自身を浄化しましょう。私たちの主イエス・キリストによって始められた浄化過程を続けましょう。たとえ私たちが死んだとしても、私たちの主イエス・キリストが再びやって来て、私たちを復活させるというキリスト教徒としての希望をしっかりと握りましょう。 希望の他に、他には何があるでしょうか？

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テトス 2:11
というのは、すべての人を救う神の恵みが現われ、

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テトス 2:12
私たちに、不敬虔とこの世の欲とを捨て、この時代にあって、慎み深く、正しく、敬虔に生活し、

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テトス 2:13
祝福された望み、すなわち、大いなる神であり私たちの救い主であるキリスト・イエスの栄光ある現われを待ち望むようにと教えさとしたからです。
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これらはキリスト教徒が従うべきガイドラインです。その希望を握ります。自分を浄化し、世界の欲望に生きらないようにしましょう。弟子として続けましょう。そして、私たちの主イエス・キリストが現われることに、その祝福された希望を見てください。アーメン。

免責事項

この日本語翻訳は、私たちの通訳者たちの全力を尽くし最高度の注意をもって翻訳されました。しかし、ControversyExtraordinary.com は諸要因により翻訳された情報の正確さを保証しません。本来の言語である英語版と日本語版に不一致があった場合でも、本来の英語版が常に優勢です。

曲がった膝で祈ること

8月 27, 2019 キリスト教 0 Comments

神を信じるすべての人は、常に神に祈ります。そして、私たちの祈りはさまざまな理由やさまざまな状況によって促されます。私たちは、主の導きと保護、健康のため、祝福のため、主の赦しのために、そして、もっと多くのことを祈ります。 

私たちが会衆と一緒に祈る例がいくつもあります、そして、そのような場合には、私たちは祈りを声に出して言います。しかし、ほとんどの場合は、私たちは一人で神に祈ります。ここでは、私達は私達の祈りを声に出して言うのではなく、私達は静かにそれを行います。 

しかしながら、私たちは神に、どのように正しく祈るべきですか？あなたが一人で祈っているならば、主イエス・キリストはそれをする方法についてのお勧めを与えておられました。

マタイ 6:5-6 で言われたように、 

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マタイ 6:5
また、祈るときには、偽善者たちのようであってはいけません。彼らは、人に見られたくて会堂や通りの四つ角に立って祈るのが好きだからです。まことに、あなたがたに告げます。彼らはすでに自分の報いを受け取っているのです。

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マタイ 6:6
あなたは、祈るときには自分の奥まった部屋にはいりなさい。そして、戸をしめて、隠れた所におられるあなたの父に祈りなさい。そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださいます。
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一人で祈るときは、こっそりと気付かれずに祈るのが良いです。カトリック教徒や他の偽善者たちがしているように、祈っている間に、私たち自身を公の場で披露することを御父は望まないのです。彼らは、彼らが神に祈っていることを人々に見せつけるためだけに祈ります。それらは、表面的な信心の単なる表示です。彼らは、彼らを見る人々の目の中でただ、聖人に見られたいのです。しかし、主イエス・キリストは、キリスト教徒たちに次のように忠告しました。「隠れた所で見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださいます。 」と、仰せられました。 

どうやってひそかに祈ることができるのでしょうか？あなたが祈っているのを、誰も見ることができない場所に行き、ひそかに御父に祈って下さい。一言も言わずに祈る。どうやって？コリント 一 14:15にて、使徒パウロによれば、

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コリント 一 14:15
ではどうすればよいのでしょう。私は霊において祈り、また知性においても祈りましょう。霊において賛美し、また知性においても賛美しましょう。
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もし、あなたがあなたの心で祈るならば、あなたが神に言っていることを、誰も聞くことが出来ないでしょう。サタンは人間の心と精神を見れません。人間の心と精神にあるものは、悪魔には知られていません。私たちの心と私たちの精神にあるものを知っているのは主のみです。

エレミヤ書 17:9-10 で言われているように、

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エレミヤ書 17:9
人の心は何よりも陰険で、それは直らない。だれが、それを知ることができよう。 

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エレミヤ書 17:10
わたし、主が心を探り、思いを調べ、それぞれその生き方により、行ないの結ぶ実によって報いる。
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もし、あなたがあなたの心で祈るならば、それは、あなたと神との間のみの個人的なやり取りになります。あなたが何を求めているのかを知っているのは、主だけです。だから、サタンはあなたの嘆願に邪魔することができないでしょう。御父があなたの願いに応え、または叶って下さる時、あなたに与えるであろう良いことを、サタンは妨げることができないでしょう。

あなたが一人でやっているのであれば、祈るための正しい方法は、内密に祈ることです。あなたは、言葉を言う必要はありません。例え、話されていなくても、あるいは言葉で表現することが困難であっても、御父はあなたの中のものを知っているので、あなたはあなたの心と精神の中に何があるかなんて、話す必要はありません。ローマ 8:26で言われたように、 

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ローマ 8:26
御霊も同じようにして、弱い私たちを助けてくださいます。私たちは、どのように祈ったらよいかわからないのですが、御霊ご自身が、言いようもない深いうめきによって、私たちのためにとりなしてくださいます。
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言葉で表現できない呻きがありますが、御霊は私たちのために御父に仲介します。たとえ言葉で表現できなくても、御父は、私たちが必要とするすべてのことを知っています。私たちの心と私たちの精神は、神の聖霊のとりなしを通して、御父とつながります。 

さて、私たちの祈りの位置はどうなるでしょうか？

マタイ 26:39　で言われたように、 

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マタイ 26:39
それから、イエスは少し進んで行って、ひれ伏して祈って言われた。「わが父よ。できますならば、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願うようにではなく、あなたのみこころのように、なさってください。」
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主イエス・キリストが祈ると、主はご自分の顔に落ちました。これがカトリック教徒とプロテスタントが実践していないことです - 彼らは私たちの主イエス・キリストが祈った方法には従いません。聖書的に言えば、ひざまずくとは、頭を地面に下げて、全身を半分に折り曲げる姿勢です。カトリック教徒や他のプロテスタントの教会のように、膝を90度に曲げるのは通常のことではありません。本来は、膝をしっかりと曲げる事です。、あなたは、あなたの顔を地面に向けて身をひれ伏します。

祈るときの他の重要な指針はコリント 一 11:4-5で与えられます、次の通りであるように、 

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コリント 一 11:4
男が、祈りや預言をするとき、頭にかぶり物を着けていたら、自分の頭をはずかしめることになります。 

男性の場合は、頭を覆った状態で祈っているならば、その男性は頭を不名誉に思っています。頭がターバンで覆われているインド人やヒンズー教徒のように。ですから、祈るときには、男性は頭を覆ってはいけません。
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では、女性たちの場合は？ 

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コリント 一 11:5
しかし、女が、祈りや預言をするとき、頭にかぶり物を着けていなかったら、自分の頭をはずかしめることになります。それは髪をそっているのと全く同じことだからです。 

女性に関しては、祈るとき、女性は、自の頭を覆わなければなりません。女性が自分の頭を不名誉にしないようにするために、女性は祈っているときはいつでもそれを覆う必要があります。
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もちろん、聖句で言及されている「かぶり物」は、頭の上にカトリックの女性が身に着けている多色のベールのような頭のための文字通りのカバーを指していません！これは、この記事にてではなく、今後の記事で、私が詳しく述べようとしている、霊的なもの、そして非常に深いものを図ります。神のご加護を！

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