異言で話すことにつれ、聖霊と主イエスキリスト
まず第一に、聖霊は聖書が「神格を有とする者」と呼んでいること一部であることを理解しなければなりません。
ギリシャ語では「theiotēs」、ま
御子も同じく、御父は永遠なる存在でおられる事実を私たちは知っています。御父と御子ご両方が永遠ならば、聖霊もまた永遠であると私たちは受け入れるべきです。それは、聖書がヘブライで「Elohim」と呼んでいる「神格を有とする者」の一部なのですから。
聖書の単語のヘブライ語辞書によると、Elohim という言葉は「神」を意味します。これは、ヘブライ語 Eloha の複数形です。
人の創造の間にElohim神または神が言ったので、私たちは神の頭の中に複数の人がいることを知っています、verse（創世記1：26）代名詞「 「私たち」と「私たちの」は、人間を創造するのに協力し合った複数の存在がいたことを意味します。
それとは別に、主イエス・キリストの使徒たちへの特別な警告があり、それはさらに「神格を有とする者」、または「theiotēs」が複数人であることを証明しています。具体的には、これは、主が「すべての国で弟子を作るように」と彼らに指示したときでした。
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マタイ 28:19
それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。そして、父、子、聖霊の御名によってバプテスマを授け、
聖霊が私たちの時代だけでなく、世界の終わりまでも非常に重要なのだと私たちは確信しています。
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マタイ 28:20
また、わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように、彼らを教えなさい。見よ。わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます。」
さて、聖霊が人の中に宿るという現しとは何ですか？人が聖霊に満たされていると言えるのはいつですか？
今日、人は聖霊に満たされているかどうかを判断する上でさまざまな基盤を持っています。例えば、ペンテコステ派の教会は「もし彼が異言で話すことができるなら、聖霊は人の中にいると信じています。」と。これは大きな誤解です！あなたが聖霊に満たされているからて、あなたが異言で話すは定番だということは真実ではありません！
使徒と1世紀のクリスチャンたちに何が起こったのかを考えてみると、彼らは聖霊に満たされていましたが、彼ら全員が異言で話したわけではありません。
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コリント 一 12:13
なぜなら、私たちはみな、ユダヤ人もギリシヤ人も、奴隷も自由人も、一つのからだとなるように、一つの御霊によってバプテスマを受け、そしてすべての者が一つの御霊を飲む者とされたからです。
使徒パウロは、コリントの1世紀のクリスチャンに、「一つのからだとなるようにバプテスマを受け、そして皆一つの御霊を飲んだからである。」と語りました。それらはすべて一つの霊でバプテスマを受け、それが神の聖霊です。
バプテスマを受けた後、彼らはすべてユダヤ人、異邦人、野蛮人、サイシャ人、自由人、奴隷であるかどうかにかかわらず、教会のメンバーになりました。彼らがバプテスマを受けた後、次に何が起こりましたか？
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コリント 一 12:28
そして、神は教会の中で人々を次のように任命されました。すなわち、第一に使徒、次に預言者、次に教師、それから奇蹟を行なう者、それからいやしの賜物を持つ者、助ける者、治める者、異言を語る者などです。
バプテスマを受けた後、使徒、教師、奇跡の職者などのさまざまな贈り物を受け取りました。
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コリント 一 12:29
みなが使徒でしょうか。みなが預言者でしょうか。みなが教師でしょうか。みなが奇蹟を行なう者でしょうか。
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コリント 一 12:30
みながいやしの賜物を持っているでしょうか。みなが異言を語るでしょうか。みなが解き明かしをするでしょうか。
29節と30節に列挙されている質問に対する答えはすべて「いいえ」です。全員が使徒ではありません。全員に癒しの才能があるわけではありません。全員が異言で話すわけではありません。彼らは全員、聖霊のバプテスマを受けたという事実にもかかわらずです。
これは、（バプテスマを受けた）人が聖霊に満たされているという証拠が異言で話す能力であるというペンテコステ派の教えがいかに間違っているかを示しています。
あなたがそれに気づいていない場合、異言で話すことはペンテコステ派教会の主要な教義の一つです。
「異言で話すことは、使徒行伝における霊のバプテスマの不可欠な部分でした。経験を証明する証拠として明示的に提示されているのは、聖霊バプテスマに関連付けられている唯一の症状であり、それに基づいて規範的と見なされるべきです。」
Reference link: https://ag.org/Beliefs/Position-Papers/Baptism-in-the-Holy-Spirit
それは誤った教えであり、嘘であり、聖書的な根拠はありません。この教えは神から来たのではなく、主イエス・キリストからも使徒からも来ませんでした。
実際、使徒パウロは1世紀のクリスチャンに異言で話すことについての特別な指示を与えました。
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コリント 一 14:27
もし異言を話すのならば、ふたりか、多くても三人で順番に話すべきで、ひとりは解き明かしをしなさい。
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コリント 一 14:28
もし解き明かす者がだれもいなければ、教会ではだまっていなさい。自分だけで、神に向かって話しなさい。
27節は、異言を話すことができる人が数人いるとしても、聖書は異言で話すことができる人の数に制限を設けていることを暗示しています。最大で3人のみである必要がありますが、全員ではありません。そして通訳が必要です。通訳者がいなければ、黙っておくように勧められました。
さて、聖霊が人や説教者に具体的にどのような形で現れているのでしょうか？
聖霊の説教者は、神の知恵を自発的に語ります。
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ペトロ 二 1:20
それには何よりも次のことを知っていなければいけません。すなわち、聖書の預言はみな、人の私的解釈を施してはならない、ということです。
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ペトロ 二 1:21
なぜなら、預言は決して人間の意志によってもたらされたのではなく、聖霊に動かされた人たちが、神からのことばを語ったのだからです。
神の聖人が話す方法は、彼の中に聖霊がいることを表しています。彼が話すとき、彼は神の知恵を話します。彼は預言の成就について語っています。彼は聖書で神の正確な言葉を話します。
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ペトロ 二 1:19
また、私たちは、さらに確かな預言のみことばを持っています。夜明けとなって、明けの明星があなたがたの心の中に上るまでは、暗い所を照らすともしびとして、それに目を留めているとよいのです。
使徒たちのこの宣言は彼らの信仰によって促されました。預言は私的な解釈ではありませんが、使徒たちは彼らが聖霊によって導かれたので、彼らはより確実な預言の言葉を持っているという確信を持っていました。彼らは、心にこの信頼を持っていました。
ですから、聖霊が説教者の中にあることの一つの現れは、彼が明確なこと、不愉快なこと、誰も異議を唱えたり得たりできないことを話し、教えることです。主イエス・キリストによると、
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ルカ 21:13
それはあなたがたのあかしをする機会となります。
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ルカ 21:14
それで、どう弁明するかは、あらかじめ考えないことに、心を定めておきなさい。
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ルカ 21:15
どんな反対者も、反論もできず、反証もできないようなことばと知恵を、わたしがあなたがたに与えます。
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マルコ 13:11
彼らに捕えられ、引き渡されたとき、何と言おうかなどと案じるには及びません。ただ、そのとき自分に示されることを、話しなさい。話すのはあなたがたではなく、聖霊です。
それは、主イエス・キリストご自身の証です。そして、これは聖霊のために非常に可能です。彼は、聖霊を一世紀のクリスチャンに送って、彼らが知る必要があることすべてと、確実な預言の言葉を彼らに教えると約束しました。
ですから、神の知恵について自発的に話す説教者に出会ったら、その説教者は聖霊によって導かれていると確信できます。
聖霊に満たされた人は誰でも、神の御言葉に精通しています
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箴言 1:23
わたしの叱責に心を留めるなら、今すぐ、あなたがたにわたしの霊を注ぎ、あなたがたにわたしのことばを知らせよう。
神の御言葉についての知識は、聖霊が人、または説教者の中に存在するという証拠です。
それとは別に、人の中の聖霊の存在は、彼が持っている美徳にも現れています。
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ガラテヤ 5:22
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、
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ガラテヤ 5:23
柔和、自制です。このようなものを禁ずる律法はありません。
主は使徒パウロを通して、聖霊の一番の実は愛であると言われました。聖霊は、愛に宿る人と共にいます。
実際、たとえ人が異言で話しても、たとえ奇跡を起こしても、愛がなければ、聖霊は彼の中にいません。
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コリント 一 13:1
たとい、私が人の異言や、御使いの異言で話しても、愛がないなら、やかましいどらや、うるさいシンバルと同じです。
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コリント 一 13:2
また、たとい私が預言の賜物を持っており、またあらゆる奥義とあらゆる知識とに通じ、また、山を動かすほどの完全な信仰を持っていても、愛がないなら、何の値うちもありません。
ですから、聖霊に満たされているなら、私たちが持つ最初で最も重要な美徳は愛です。私たちは聖書の方法を愛することを学ばなければなりません。私たちは何よりも神を愛し、兄弟、そして敵さえも愛さなければなりません。
使徒パウロによれば、たとえ人や天使の言葉を話すことができたとしても、愛がなければ、聖霊はその者の中に住まないでしょう。したがって、人の中で聖霊が存在するかどうかは、異言を話す能力によって決まりません。
愛とは別に、聖霊に満たされた人は、喜び、平和、辛抱強さ、優しさ、善良さ、そして信仰を表しています。
さらに、聖霊の存在は、神の言葉を話す説教者の知恵にも表れています。彼は、使徒たちや1世紀の伝道者に起こったことと同じように、だれも得たり抵抗したりできないものについて語っています。ステパノのように。
聖霊に満たされたステファンは真実を語りました。
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使徒 6:8
さて、ステパノは恵みと力とに満ち、人々の間で、すばらしい不思議なわざとしるしを行なっていた。
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使徒 6:9
ところが、いわゆるリベルテンの会堂に属する人々で、クレネ人、アレキサンドリヤ人、キリキヤやアジヤから来た人々などが立ち上がって、ステパノと議論した。
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使徒 6:10
しかし、彼が知恵と御霊によって語っていたので、それに対抗することができなかった。
柔和は、主イエス・キリストの柔和さのように、人の聖霊の存在のもう一つの現れでもあります。キリストは言った、
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マタイ 11:29
わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎが来ます。
私たちがしなければならないことは、主イエス・キリストの人格を見るだけであり、主の中に聖霊の証拠が見えるでしょう。
しかし、ペンテコステ派が気づかなかったことの一つは、主イエス・キリストが異言で話すことすら試みなかったことです。主は成長した舌（ご自身が育てられた言語）を話しました、それはヘブライ語でした。確かに、キリストは聖霊に満たされましたが、異言を語ることはしませんでした。
免責事項
この日本語翻訳は、私たちの通訳者たちの全力を尽くし最高度の注意をもって翻訳されました。しかし、ControversyExtraordinary.com は諸要因により翻訳された情報の正確さを保証しません。本来の言語である英語版と日本語版に不一致があった場合でも、本来の英語版が常に優勢です。
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